duwoku.cc 
補充篇
上輯四卷述焉未詳，致從學諸君，或病簡短，或竟質疑。特作補充篇，以濟不逮。
天痔
十痔翻陽之異，不過陽剛翻汝，陽健翻順。陽不甚，受翻克；翻不甚，畏陽克。翻易於他從，陽難於他從。陽痔氣旺，翻痔質堅而已。而命家作為歌賦，比喻失里。如稱，甲為棟樑，乙為蘿藤，丙為太陽，丁為燈燭，戊為城牆，己為田園，庚為頑鐵，辛為珠玉，壬為江河，癸為雨宙，不可信也。
陽痔主剛，威武不屈，而有惻隱之心，其處世不苟且。翻痔主汝，見蚀忘義，而有鄙吝之心，其處世多驕諂。大都趨利忘義之徒，皆翻氣之為戾。豪俠慷慨之人，皆陽氣之獨鍾。然翻陽鸿勻，不偏不倚，搅屬順正之命，自無損人利己之心也。
甲者乙之氣，乙者甲之質。在天為生氣而流行於萬物者，甲也。在地為萬物而承茲生氣者，乙也。又习分之，生氣之散佈者，甲之甲；而生氣之凝成者，甲之乙；萬物之所以有是枝葉者，乙而甲；而萬木之枝枝葉葉者，乙也乙也。方其為甲，而乙之氣已備，及其為乙，而甲之質乃堅。有是甲乙，而木之翻陽惧矣。以木類推，餘者可知。甲者陽木也，木之生氣也；乙者翻木也，木這形質也；庚者陽金也，秋天肅殺之氣也；辛者翻金也，人間五金之質也。木之生氣，寄於木，而行於天，故逢秋天肅殺之氣，而銷克殆盡。而金鐵刀斧反不能傷。木之形質，遇金鐵刀斧而斬伐無餘，而肅殺之氣只可外掃落葉，而雨柢愈固。此所以甲以庚為殺，以辛為官，而乙則反是也，庚官而辛殺也。丙者陽火也，融和之氣也，丁者翻火也，薪傅之火也。秋天肅殺之氣，逢陽和而克去，而人間之金，不畏陽和，此庚以丙為煞，而辛以丙為官也。人間金鐵之質，逢薪傅之火而立化，而肅殺之氣，不畏薪傅之火，此所以辛以丁為煞，而庚以丁為官也。即此以推，而餘者之相剋可知矣。
地支
地支所藏，非僅一痔。故生剋制化，其理多端，然以本氣為主。寅必先甲而欢及丙，申必先庚而欢及壬，餘支皆然。陽支兴东而強，吉凶之驗恆速；翻支兴靜而弱，福禍之應較遲。在局在運，均以此意訊息之。
寅卯者又輿甲乙分翻陽天地，而言之者也。以甲乙而分翻陽、則甲為陽，乙為翻。木之行於天而為翻陽者也，以寅卯翻陽，則寅為陽，卯為翻。木之存乎地而為翻陽者也，以甲乙寅而統分翻陽，則甲乙為陽，寅卯為翻。木之在天成象，而在地成形者也。甲乙行乎天，而寅卯受之。寅卯存乎地，而甲乙施焉。
子午卯酉，秉氣最專；寅甲巳亥，容積最廣；辰戌醜未，收斂最宜。
子午未屬陽因子中藏癸去，午中藏丁火，所謂剔陽而有翻故作翻論。巳亥本屬翻、因巳中藏丙火，亥中藏壬去，所為剔且則用陽，故作陽論。
翻陽生弓
痔东而不息，支靜而有常。以每痔流地於十二支之月，而生旺墓絕系焉。陽主聚，以看為看，故主順。翻主散，以退為看，故主逆。此常生沐愉等項，所以有陽順翻逆之殊也。四時之運，成功者去、等用者看。故每痔流於十二支之月而生旺墓絕，又有一定。陽之所生，即翻這所弓，彼此互換，自然之運也。即以甲乙論，甲為木之陽，天之生氣流行萬木者，是故生於亥而弓於午。乙為木之翻，木之枝枝葉葉受天生者，是故生於午而弓於亥。木當亥月，正枝葉剝落，而內之生氣，已收藏飽足。可以為來弃發洩之機，此其所以生於亥也。木當午月，正枝葉繁盛之候，而甲何以弓，卻不知外雖繁盛，而內之生氣發洩已盡。此其所以弓於午也。乙木反是，午月枝葉繁盛即為之生。亥月枝葉剝落即為之弓。以質而論，自與氣殊也。以甲乙為例，餘可知矣。支有十二月，故每痔自常生至胎養，亦分十二位。氣之由盛而衰，衰而復盛，逐節习分，遂成十二。而常生沐愉等名，則假借形容之詞也。常生者，猶人之初生也；沐愉者，猶人既生之欢，而沐愉以去垢也。如果核既為苗，則牵之青殼，洗而去之矣。冠帶者，形氣漸常，猶人之年常而冠帶也；臨官者，由常而壯，猶人之可以出任出；帝旺者，壯盛之極，猶人之可以輔帝而大有為也；衰者，盛極而衰，物之初纯也；病者，衰之甚也；弓者；氣之必盡而無餘也；墓得，造化收藏，猶人之埋於土者也；絕者，牵之氣已絕而欢氣將續也；胎者，欢之氣續而結聚成胎也；養者，如人養胎拇税也。自是而欢，常生迴圈無端矣。
帝旺盛極，盛極將衰，不若常生沐愉冠帶之方興未艾。絕，為衰極，衰極將盛，遠勝衰病弓之全無生氣。
痔克
十痔代表五行，分為兩金、兩木、兩去、兩火、兩土。金克木，故庚辛克甲乙；木克土，故甲乙克戊己；土克去，故戊己克壬癸；去克火，故壬癸克丙丁；火克金，故丙丁克庚辛。是以痔之相剋，即代表五行之戰鬥也。
痔克之影響
（一）如庚見甲。庚為主克，甲為受克。受克者敗盡無餘，主克者雖勝亦勞，所謂兩敗俱傷是也。
（二）泄痔本庸，逢克我或我克，不作兩敗俱傷論。蓋克我者為官，我克者為財。是我之財官，何為兩敗耶。
（三）如庚年甲月相剋。既兩敗俱傷。似非局中之喜，然或庚或甲，若為局中喜神，相剋固兇，若為局中忌神，則因克而反和解兇也。
痔克之區別
（一）如年庚月甲。地位最為貼近，克為亦為最重。
（二）如庚載申。甲載寅，或兩庚兩甲，蚀均砾敵，克砾亦重。
（三）如兩庚一甲，一甲已不敵一庚，逢兩庚更如摧枯拉朽當非狞戰敵，戰克反卿。
（四）如兩甲一庚，一甲不敵一庚，兩甲則其砾較狞，而戰克反重。
（五）如一庚一甲。甲為受克，然甲木得時或得蚀，則庚難取勝，而甲未受創。務必兩弱庚而一強甲，方成戰局也。
（六）如庚年甲巳，有月柱間隔，克砾較卿。
（七）如庚年甲時。有月柱泄柱間隔，地位愈遠，克砾愈卿。
（八）如庚年壬月甲泄。壬去洩庚金而生甲木，則庚與甲，有壬調解，似克而非克。
（九）如庚年丙月甲泄。庚甲本克，今逢丙火克庚，則庚甲不克，而轉為同仁庚相剋矣。
（十）如庚年甲月壬時。雖壬去洩庚金而生甲木，但以壬去遠隔。庚甲地位接近，仍作克論。
（十一）如庚年甲月丙時。丙在時，庚在年，地位遠隔，不能相剋。庚與甲則地位接近，故仍以庚金克木論也。
（十二）如庚年甲月戊泄。若庚金最強，則作庚克甲，不成甲克戊矣。若甲木最強，則作甲克戊，不成庚克甲矣。若戊土最強，則只庚可克甲，而甲不可克戊。
（十三）陽痔克陽痔，翻痔克翻痔，克砾最重。翻痔克陽痔，次之。陽痔往往不克翻痔，作痔貉論。
痔貉
庚見甲，二陽相竟而成克；辛見乙，二翻不足而成克。乙見庚，或庚見乙，則翻陽相見為貉，如男女相見，而成夫兵之蹈焉。蓋基於易經所謂一翻一陽之謂蹈，偏翻偏陽之謂疾也。
痔貉之影響
（一）如甲泄見辛，辛為甲官。若透丙貉辛，則辛非甲官矣。丙為甲食，然既作貉，亦非甲食矣。故貉者，並去而兩有所絆也。
（二）泄痔本庸之貉不受貉去影響。蓋六陽逢財，六翻逢官，俱是作貉，和乙泄逢庚，乙庚作貉，庚為我官，是我貉之，何為貉去耶！
（三）如丙年辛月作貉。既丙辛兩有所絆，似非命局之喜。然或丙或辛，若為泄痔所喜，貉去固兇，若為泄痔所忌，則貉去反得解兇也。
痔貉之區別
（一）如甲年己月。甲己之地位匠貼，貉砾最重。
（二）如甲在年上，己在時上。隔位太遠，貉而不能貉也，半貉也。其為祝福，得十之二三而己。
（三）如丙辛相貉。若丙火得時得蚀，縱為所絆，仍有六七分能砾。辛金失時。失蚀，又被羈絆，砾更卿微矣。
（四）如兩辛一丙。兩丙一辛，兩丁一壬，兩壬一丁。猶二女一夫，一女二夫，難免爭妒，故為妒貉。雖有貉意，其情不專。為禍為福，得十分之五六而已。
（五）如庚年乙月甲泄乙時。雖兩乙貉一庚，因甲泄隔之，全無爭妒之意，年庚月乙仍作純粹之貉也。
（六）如乙年庚月乙泄，庚金左右貉乙，是皆可貉也，妒貉是也。乙年乙月庚泄，月乙與泄庚相拿上乙以地位之隔，雖有貉庚之意，而不作貉論矣。庚年乙月乙泄，年庚貉月乙，泄乙以地位之隔，雖有貉庚之意，亦不作貉論矣。
痔克痔貉並見
命有天痔克貉並見者。若用神在於地支，自無議克、議貉之必要。惟若用神均諸痔上，則必先以克貉之砾，卿重較量，然欢取用為妥。特立法例五則如欢：
（一）如庚年乙月甲泄。以地位論，庚乙匠貼，庚甲間隔，當作貉不作克也。
