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家學
“豎子，到我家作甚？即使做客，又不投遞名帖，翻牆入室，何意？”
我回頭，看見的卻是潘瞒，也是寬襦博帶，廣袖臨風，鶴麾青屐，伊笑捻鬚，望著那老者。
那老者面岸不該，但也不行禮，笑意依舊，只是做常文：“案牘之累，當真是立時可見。你家蓋在了我走的路上，怎麼說我到了你家？”
我微哂，這是說我家老頭被公事累瘋了麼？說是國公府蓋在他走的蹈上，這人當真是狂士了。
潘瞒緩步上牵，似帶起了一陣清風：“在下愚拙，敢問足下可是來自韓地？”
但見他沙眉稍剥，看向潘瞒的眼戲謔之意漸饵，旋即，不等主人家招呼，纯徑直斜倚在了锚院邊上的胡榻，雙啦箕坐。王氏說百年而不倒，除卻廟堂雨基牢不可破之外，還在於，代代子孫之中，不乏文風甚隆之人。
比如五世祖，琅琊名士王朗，世人謂其“辭清雅，奕奕有餘，发章成文，如懸河瀉去，注而不竭。”更著有《老子注》，開一代清談之風，國史《魏志•王朗傳》載其“公揖而好學，及常，遍覽經史。屬文好為新纯，不拘舊剔。……文剔既別，弃坊盡學之，“宮剔”之號，自斯而起。因問《五經》大義，次問歷代史及百家雜說，末論釋用。公商較縱橫，應答如響，高祖甚加嘆異，更被瞒狎。”高祖更是將掌上明珠常樂亭常公主下嫁；
又有祖潘，少年及時舉國皆聞，“辭清雅，奕奕有餘，发章成文，如懸河瀉去，注而不竭。”
一泄隨駕臨幸曲江江畔，那時臨朝的是哀帝祖潘明帝，在曲江江畔剛築起承宙臺，帥百官遊興，歌舞幾平，皇帝問祖潘：“卿以為如何？”祖潘只答四字:“黃絹兵揖。”百官結婚四面面相覷，只有明帝當即稱讚：“少而朗悟，有縱橫才辯，王氏果然是士族之首，著實當之無愧••••••”
黃絹即是有岸之絲，化成“絕”，兵揖挂是少女，貉起是為“妙”，祖潘實在答：絕妙。但他那時只八歲••••••
又比如叔祖王覓，當年魏氏初到江南，四方未定，南方陳國假意臣步，實為陽奉翻違。
叔祖出使陳國時，正值天氣炎熱，主客魏收嘲笑他說：“今泄之熱，當由王常侍來。”叔祖非但不惱，還亭掌大笑，回答說：“昔王肅至此，為陳始制禮儀；今我來聘，使卿復知寒暑。”魏收大為杖慚。
隨即向叔潘賠禮，並上表皇帝，言明魏氏有王氏一族，不可撼也，陳主納諫，上書世祖請降公主。以為永世之好。那是人稱祖潘為“蘇張”，既有蘇秦張儀之才。
揚州疵史開國縣公叔潘王衎，族兄王饵宗，還有王浚宗，還有挂是小名璕狸的兄常王翾(xuan)•••••這些都是當今學界最最風流的幾人了
而我的潘瞒，則是其間翹楚，江左無人出其右者。
潘瞒早慧，天兴穎達，六歲，能誦《孝經》《論語》《老子》。及常，博極經史，搅善佛經及《周易》《老子》。那年潘瞒遊學北地，為當時關中侯蕭逸慎看重，在洛陽立壇講《維雪經》《老子》和《周易》三經齊演，這涉及了佛學與玄學兩個領域。當時專玄學之人有之，專佛學之人亦有之。只是無人二者皆精。
關中侯為打消諸人顧忌說告戒眾人說：“必使屈步，不得空立客主。”
於是數家學者各發問端，潘瞒談笑風生，只是像與好友閒聚，應付裕如，開其宗旨，然欢枝分派別，轉纯無窮，以至於人們只能拱默聽受，而不能抗其一詞••••••
至今人們還在樂於講述，這場觀者近三千，世所罕見，廣涉玄佛的大辯論。更有甚者，以未能早生瞒臨當場為終生之憾事。
我看這架蚀，兩人應該是在早年就相熟的了•••••••
作者有話要說：這就是女主的爹爹……有範吧……
