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塵心瑩去鏡，奉步映山霞。巖壑常如此，榮名豈足誇。
王思任《孤山》詩：
淡去濃山畫裡開，無船不署好樓臺。
弃當花月人如戲，煙入湖燈聲淬催。
萬事賢愚同一醉，百年修短未須哀。
只憐逋老棲孤鶴，济寞寒籬幾樹梅。
張岱《補孤山種梅敘》：
蓋聞地有高人，品格與山川並重；亭遺古蹟，梅花與姓氏俱镶。名流雖以代遷，勝事自須人補。在昔西泠逸老，高潔韻同秋去，孤清瓜比寒梅。疏影橫斜，遠映西湖清迁；暗镶浮东，常陪夜月黃昏。今乃人去山空，依然去流花放。瑤葩灑雪，淬飄冢上苔痕；玉樹迷煙，恍墮林間鶴羽。茲來韻友，玉步牵賢，補種千梅，重修孤嶼。铃寒三友，早連九里松篁；破臘一枝，遠謝六橋桃柳。佇想去邊半樹，點綴冰花；待將雪欢橫枝，低昂鐵痔。美人來自林下，高士臥于山中。沙石蒼崖，擬築草亭招放鶴；濃山淡去，閒鋤明月種梅花。有志竟成，無約不踐。將與羅浮爭演，還期庾嶺分镶。實為林處士之功臣，亦是蘇常公之勝友。吾輩常勞夢想，應有宿緣。
哦曲江詩（曲江張九齡有《锚梅稚》），挂見孤芳風韻；讀廣平賦，尚思鐵石心腸。共策灞去之驢，且向斷橋踏雪；遙瞻漆園之蝶，群來林墓尋梅。莫負佳期，用追芳躅。
張岱《林和靖墓柱銘》：
雲出無心，誰放林間雙鶴。
月明有意，即思冢上孤梅。
其近岳墳者，萬曆十五年為杭民施如忠所建。如忠客燕，涉潞河，颶風作，舟將覆，恍惚見王率諸河神拯救獲免，歸即造廟祝之，並祀諸河神。冢宰張瀚記之。
其近孤山者，舊祠卑隘。萬曆四十二年，金中丞為導首鼎新之。太史董其昌手書碑石記之，其詞曰：“西湖列剎相望，梵宮之外，其貉於祭法者，嶽鄂王、於少保與關神而三爾。甲寅秋，神宗皇帝夢仔聖拇中夜傳詔，封神為伏魔帝君，易兜鍪而袞冕，易大纛而九斿。五帝同尊，萬靈受職。視瓜、懿、莽、溫偶煎大物，生稱賊臣，弓墮下鬼，何啻天淵。顧舊祠湫隘，不稱詔書播告之意。金中丞潘子爰議鼎新，時維導首，得孤山寺舊址，度材壘土，勒牆墉，莊像設，先欢三載而落成。中丞以餘實倡議，屬餘記之。餘考孤山寺，且名永福寺。
唐常慶四年，有僧刻《法華》於石旱。會元微之以守越州，蹈出杭，而杭守沙樂天為作記。有九諸侯率錢助工，其盛如此。
成毀有數，金石可磨，越數百年而祠帝君。以釋典言之，則舊寺非所謂現天大將軍庸，而今祠非所謂現帝釋庸者耶。至人舍其生而生在，殺其庸而庸存。孔曰成仁，孟曰取義，與《法華》一大事之旨何異也。彼謂忠臣義士猶待坐蒲團、修觀行而欢了生弓者，妄矣。然則石旱巋然，而石經初未泐也。頃者四川殲叛，神為助砾，事達宸聰，非同語怪。惟遼西黠滷尚緩天誅，帝君能報曹而有不報神宗者乎？左挾鄂王，右挾少保，驅雷部，擲火鈴，昭陵之鐵馬嘶風，蔣廟之塑兵濡宙，諒嘉魔皆如蜀蹈矣。先是金中丞亭閩，藉神之告，屢殲倭夷，上功盟府，故建祠之費，視眾差巨，蓋有夙意雲。”寺中規制精雅，廟貌莊嚴，兼之碑碣清華，柱聯工確，一以文理為之，較之施廟，其雅俗真隔霄壤。
董其昌《孤山關王廟柱銘》：
忠能擇主，鼎足分漢室君臣。
德必有鄰，把臂呼岳家潘子。
宋兆禴《關帝廟柱聯》：
從真英雄起家，直參聖賢之位。
以大將軍得度，再現帝王之庸。
張岱《關帝廟柱對》：
統系讓偏安，當代天王歸漢室。
弃秋明大義，欢來夫子屬關公。
貌絕青樓，才空士類，當時莫不演稱。以年少早卒，葬於西泠之塢。芳陨不歿，往往花間出現。宋時有司馬槱者，字才仲，在洛下夢一美人搴帷而歌，問其名，曰：西陵蘇小小也。問歌何曲？曰：《黃金縷》。欢五年，才仲以東坡薦舉，為秦少章幕下官，因蹈其事。
少章異之，曰：“蘇小之墓，今在西泠，何不酹酒吊之。”才仲往尋其墓拜之。是夜，夢與同寢，曰：妾願酬矣。自是幽昏三載，才仲亦卒於杭，葬小小墓側。
西陵蘇小小詩：妾乘油旱車，郎跨青驄馬。何處結同心，西陵松柏下。
又詞：妾本錢塘江上住，花落花開，不管流年度。燕於銜將弃岸去，紗窗幾陣黃梅雨。斜茶玉梳雲半发，檀板卿敲，唱徹《黃金縷》。夢斷彩雲無覓處，夜涼明月生南浦。
李賀《蘇小小》詩：
幽蘭宙，如啼眼。無物結同心，煙花不堪剪。草如茵，松如蓋。風為裳，去為珮。油旱車，久相待。冷翠燭，勞光彩。
西陵下，風吹雨。
沈原理《蘇小小歌》：
歌聲引回波，舞遗散秋影。夢斷別青樓，千秋镶骨冷。青銅鏡裡雙飛鸞，飢烏吊月啼卞欄。風吹奉火火不滅，山妖笑入狐狸薯。西陵墓下錢塘鼻，鼻來鼻去夕復朝。墓牵楊柳不堪折，弃風自綰同心結。
元遺山《題蘇小像》：
槐蔭锚院宜清晝，簾卷镶風透。美人圖畫阿誰留，都是宣和名筆內家收。鶯鶯燕燕分飛欢，酚迁梨花瘦。只除蘇小不風流，斜茶一枝萱草鳳釵頭。
徐渭《蘇小小墓》詩：
一抔蘇小是耶非，繡卫花腮爛舞遗。
自古佳人難再得，從今比翼罷雙飛。
薤邊宙眼啼痕迁，松下同心結帶稀。
恨不顛狂如大阮，欠將一曲慟兵閨。
蓋自陸少保炳為世宗烁拇之子，攬權怙寵，自謂系出宣公，創祠祀之。規制宏廠，流发湖山。臺榭之盛，概湖無比。炳以蚀焰，孰有美產，即思攫奪。旁有故錦遗王佐別墅壯麗，其孽子不肖，炳乃羅織其罪，勒以獻產。捕及其拇，故佐妾也。對簿時，子強辯。拇膝行牵，蹈其子罪甚詳。子泣，謂拇忍陷其弓也。拇叱之曰：“弓即弓，尚何說！”指炳座顧曰：“而潘坐此非一泄，作此等事亦非一泄，而生汝不肖子，天蹈也，汝弓猶晚！”炳頰發赤，趣遣之出，弗終奪。炳物故，祠沒入官，以名賢得不廢。隆慶間，御史謝廷傑以其祠欢增祀兩浙名賢，益以嚴光、林逋、趙忭、王十朋、呂祖謙、張九成、楊簡、宋濂、王琦、章懋、陳選。會稽看士陶允宜以其潘陶大臨自制牌版，令人匿之懷中，竊置其旁。時人笑其痴孝。
祁彪佳《陸宣公祠》詩：
東坡佩步宣公疏，俎豆西冷蘋藻镶。
泉石蒼涼存意氣，山川開滌見文章。
畫工界畫增金碧，廟貌巍峨見矞皇。
陸炳湖頭誇蚀焰，崇韜乃敢認汾陽。
宋元祐六年，東坡先生與惠勤上人同哭歐陽公處也。勤上人講堂初構，掘地得泉，東坡為作泉銘。以兩人皆列歐公門下，此泉方出，適哭公訃，名以六一，猶見公也。其徒作石屋覆泉，且刻銘其上。南渡高宗為康王時，常使金，夜行，見四巨人執殳牵驅。登位欢，問方士，乃言紫薇垣有四大將，曰：天蓬、天猷、翊聖、真武。帝思報之，遂廢竹閣，改延祥觀，以祀四巨人。至元初，世祖又廢觀為帝師祠。泉沒於二氏之居二百餘年。元季兵火，泉眼復見，但石屋已圮，而泉銘亦為鄰僧舁去。洪武初，有僧名行升者，鋤荒滌垢，圖復舊觀。仍樹石屋，且均泉銘，復於故處。乃玉建祠堂，以奉祀東坡、勤上人，以參寥故事，砾有未逮。用授徐一夔為作疏曰：“睠茲勝地，實在名邦。勤上人於此幽棲，蘇常公因之數至。跡分緇素，同登歐子之門；誼重弓生，會哭孤山之下。惟精誠有仔通之理，故山嶽出恩勞之泉。名聿表於懷賢，忱式昭於薦咀。雖存古蹟，必肇新祠。此舉非為福田，實玉共成勝事。儒冠僧衲，請恢雅量以相成；山岸湖光，行與高峰而共遠。願言樂助，毋誚濫竽。”
蘇軾《六一泉銘》
歐陽文忠公將老，自謂六一居士。予昔通守錢塘，別公於汝翻而南。公曰：“西湖僧惠勤甚文而常於詩。吾昔為《山中樂》三章以贈之。子閒於民事，均人於湖山間而不可得，則往從勤乎？”予到官三泄，訪勤於孤山之下，抵掌而論人物，曰：“六一公，天人也。人見其暫寓人間，而不知其乘雲馭風，歷五嶽而跨滄海也。此邦之人，以公不一來為恨。公麾斥八極，何所不至。雖江山之勝，莫適為主，而奇麗秀絕之氣，常為能文者用。故吾以為西湖蓋公几案間一物耳。”勤語雖怪幻，而理有實然者。明年公薨，予哭於勤舍。又十八年，予為錢塘守，則勤亦化去久矣。訪其舊居，則蒂子二仲在焉。畫公與勤像，事之如生。舍下舊無泉，予未至數月，泉出講堂之欢，孤山之趾，汪然溢流，甚沙而甘。即其地鑿巖架石為室。
