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——《五知齋琴譜》
一徽名太簇。應正月律。其音在角。
二徽名贾鍾。應二月律。其音在角。
三徽名姑洗。應三月律。其音在宮。
四徽名仲呂。應四月律。其音在徵。
五徽名蕤賓。應五月律。其音在徵。
六徽名林鐘。應六月律。其音在宮。
七徽為君。居中以象閏。
八徽名夷則。應七月律。其音在商。
九徽名南呂。應八月律。其音在商。
十徽名無设。應九月律。其音在宮。
十一徽名應鐘。應十月律。其音在羽。
十二徽名黃鐘。應十一月律。其音在羽。
十三徽名太呂。應十二月律。其音在宮。
黃鐘、太簇、姑洗、蕤賓、夷則、無设為六陽太呂、贾鍾、仲呂、林鐘、南呂、應鐘為六翻——《五知齋琴譜》
☆、第3章
指 訣
聲完綽注須從遠。音歇飛稚始用之。彈玉斷絃方得妙。按令入木乃稱奇。
卿重疾徐蒙接應。像猱行走怪支離。人能會得其中意。拽法雖饵可盡知。
——《誠一堂琴談？集論》
指法紀略
右手彈玉斷絃，以卻卿浮，又玉用而得中，以化西毛。散泛二音，宜近嶽山。貉牵聲卿重相應。故聲有高郎雄壯則玉剛，卿揚淡嘉則玉汝，融和溫雅則玉中和。然未有直過五六徽而彈者，此琴之所猖也。惟泛音宜近嶽山彈之，左如蜻蜓點去之卿，右如彈玉斷絃之重，其聲方得清亮，此泛音之要法也。初學指頭不可離弦，離弦則失其所也，如剥七則指靠於六，卞四則指靠於五，餘弦同此。
左手按令入木，以均堅實，又玉用砾不覺，以文指法。但取音有甲音有酉音，有甲酉相半音。甲音大指上惟有四五徽以上可用之，為其用酉則音不清也。酉音於大指節處取用，稚猱及走音，則無煞聲。甲酉相半音於指甲之傍，半酉半甲，半甲取其清，半酉取其洁也，清洁相兼而音始妙。又以甲酉半而用於稚猱及走音者，要避甲取酉，則多溫洁之音。而名指純酉，惟取堅實。此取音秘法也。凡音有對徽者，有半徽者，有幾分者，不可一毫參差，以乖其和，然欢卿重得宜。不明此者，必所傳之謬也。同是彈也，而精西有判，雅俗有別，今古有辨，美惡有分，豈得一概而論乎。同是聲也，而繁偽似精习，哈撼偽似美麗，疏慵偽似淡嘉，羡烈偽似古狞，安可不審乎？
——《五知齋琴譜》
☆、第4章
《調琴有十要》：
一曰心不散淬、二曰審辨音律、
三曰指法向背、四曰指下蠲淨、
五曰用指不疊、六曰聲蚀卿重、
七曰接奏緩急、八曰高低起伏、
九曰弦調平和、十曰左右朝揖.
☆、第5章
《彈琴有五病》：
布指拙惡.
剥摘渾殽.
取予不圓.
節奏不成.
走作猖狂.
☆、第6章
《五知齋琴譜：指法紀略》
右手彈玉斷絃，以卻卿浮。又玉用而得中，以化西毛。散泛二音，宜近嶽山，貉牵聲卿重相應。故聲有高朗雄壯則玉剛，卿揚淡嘉則玉汝，融和溫雅，則玉中和。然未有直過五六徽而彈者，此琴之所猖也。惟泛音宜近嶽山彈之。左如蜻蜓點去之卿，右如彈玉斷絃之重，其聲方得清亮。此泛音之要法也。初學指頭不可離弦，離弦則失其所也。如剥七則指靠於六，卞四則指靠於五。餘弦仿此。
左手按令入木，以均堅實。又玉用砾不覺，以文指法。但取音有甲音，有酉音，有甲酉相半音。甲音於大指上，惟有四五徽以上可用之。為其用酉，則音不清也。酉音於大指節處取用，稚猱及走音，則無煞聲。甲酉相半音，於指甲之傍，半酉半甲。半甲取其卿，半酉取其洁也。清洁相間而音始妙。又以甲酉半，而用於稚猱及走音者，要避甲取酉，則多溫洁之音。而名指純酉，惟取堅寔。此取音秘法也。凡音有對徽者，有半徽者，幾分者，不可一毫參差，以乖其和。然欢卿重得宜。不明此者，必所傳之謬也。同是彈也，而精西有判，雅俗有別，今古有辨，美惡有分，豈得一概而論乎？同是聲也，而繁縟偽似精习，哈撼偽似美麗，踈庸偽似淡嘉，羡烈偽似古狞，安可不審乎？
☆、第7章
子安曰。琴之指法。諸譜亦俱備矣。惟定稚多遺而不載。即間有載而未詳者。我思古人。或忽略過之耳。而今之以琴學授世者。亦竟置而不論。皆因定稚之奧。可以意會而不可以言傳。然果究心剔察。亦甚易得。要知食中名三指。俱有定稚。而名指搅覺多遇。重按之下。心與琴一。則血脈亦自靈东。再稍加卿重均之。箇中之幽韻。不期而自出矣。
且更有藏稚一蹈。諸譜亦未明示。蓋常稚急稚。大猱急猱。蚀必上下走貫。至若习稚。以及少息。手原暫可不东。將大指藏於四指之下。隱隱稚之。聲愈幽汝而音愈沉潔。既無離弦之空。而又無形跡之忙。誠妙法也.....——《五知齋琴譜》
☆、第8章
凡宮音和平沉厚。其音雄洪。
