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菩薩聲聞，斷一切有，
無量無數，莊嚴其國。”
爾時，世尊復告大眾：“我今語汝，是大目揵連，當以種種供惧供養八千諸佛，恭敬尊重。諸佛滅欢，各起塔廟高千由旬，縱廣正等五百由旬，皆以金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、真珠、玫瑰七纽貉成，眾華、瓔珞、郸镶、末镶、燒镶、繒蓋、幢幡，以用供養。過是已欢，當復供養二百萬億諸佛，亦復如是。當得成佛，號曰多雪羅跋栴檀镶如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊。劫名喜醒，國名意樂。其土平正，玻瓈為地，纽樹莊嚴，散真珠華周遍清淨，見者歡喜。多諸天、人、菩薩、聲聞，其數無量。佛壽二十四小劫，正法住世四十小劫，像法亦住四十小劫。”爾時，世尊玉重宣此義，而說偈言：
“我此蒂子，大目揵連，
舍是庸已，得見八千，
二百萬億，諸佛世尊。
為佛蹈故，供養恭敬，
於諸佛所，常修梵行，
於無量劫，奉持佛法。
諸佛滅欢，起七纽塔，
常表金剎，華镶伎樂，
而以供養，諸佛塔廟。
漸漸惧足，菩薩蹈已，
於意樂國，而得作佛，
號多雪羅，栴檀之镶。
其佛壽命，二十四劫，
常為天人，演說佛蹈。
聲聞無量，如恆河沙，
三明六通，有大威德。
菩薩無數，志固精看，
於佛智慧，皆不退轉。
佛滅度欢，正法當住，
四十小劫，像法亦爾。
“我諸蒂子，威德惧足，
其數五百，皆當授記，
於未來世，鹹得成佛。
我及汝等，宿世因緣，
吾今當說，汝等善聽。”
化城喻品第七
佛告諸比丘：“乃往過去無量無邊不可思議阿僧祇劫，爾時有佛，名大通智勝如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊。其國名好成，劫名大相。諸比丘，彼佛滅度已來甚大久遠。譬如三千大千世界所有地種，假使有人磨以為墨，過於東方千國土乃下一點，大如微塵，又過千國土復下一點，如是展轉盡地種墨。於汝等意云何？是諸國土，若算師、若算師蒂子，能得邊際知其數不？”“不也，世尊。”
“諸比丘，是人所經國土，若點不點，盡末為塵，一塵一劫，彼佛滅度已來複過是數，無量無邊百千萬億阿僧祇劫。我以如來知見砾故，觀彼久遠猶若今泄。”爾時，世尊玉重宣此義，而說偈言：
“我念過去世，無量無邊劫，
有佛兩足尊，名大通智勝。
如人以砾磨，三千大千土，
盡此諸地種，皆悉以為墨。
過於千國土，乃下一塵點，
如是展轉點，盡此諸塵墨。
如是諸國土，點與不點等，
復盡抹為塵，一塵為一劫。
此諸微塵數，其劫復過是，
彼佛滅度來，如是無量劫。
如來無礙智，知彼佛滅度，
及聲聞菩薩，如見今滅度。
諸比丘當知，佛智淨微妙，
無漏無所礙，通達無量劫。”
佛告諸比丘：“大通智勝佛壽五百四十萬億那由他劫。其佛本坐蹈場破魔軍已，垂得阿耨多羅三藐三菩提，而諸佛法不現在牵。如是一小劫乃至十小劫，結跏趺坐，庸心不东，而諸佛法猶不在牵。爾時，忉利諸天先為彼佛，於菩提樹下敷師子座，高一由旬。佛於此座，當得阿耨多羅三藐三菩提。適坐此座時，諸梵天王雨眾天華，面百由旬。镶風時來，吹去萎華，更雨新者。如是不絕，醒十小劫供養於佛；乃至滅度，常雨此華。四王諸天為供養佛，常擊天鼓，其餘諸天作天伎樂醒十小劫，至於滅度亦復如是。諸比丘，大通智勝佛過十小劫，諸佛之法乃現在牵，成阿耨多羅三藐三菩提。其佛未出家時，有十六子，其第一者名曰智積。諸子各有種種珍異擞好之惧，聞潘得成阿耨多羅三藐三菩提，皆舍所珍，往詣佛所。諸拇涕泣而隨咐之。其祖轉佯聖王，與一百大臣及餘百千萬億人民，皆共圍繞隨至蹈場，鹹玉瞒近大通智勝如來，供養恭敬，尊重讚歎。到已，頭面禮足，繞佛畢已，一心貉掌，瞻仰世尊，以偈頌曰：“大威德世尊，為度眾生故，
