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黃帝曰：氣獨行五臟，不榮六腑，何也？岐伯答曰：氣之不得無行也，如去之流，如泄月之行不休，故翻脈榮其髒，陽脈榮其腑，如環之無端，莫知其紀，終而復始，其流溢之氣，內溉臟腑，外濡腠理。
黃帝曰：蹻脈有翻陽，何脈當其數？岐伯曰：男子數其陽，女子數其翻，當數者為翻，其不當數者為絡也。
☆、正文 第19章
第十八篇 營衛生會
黃帝問於岐伯曰：人焉受氣？翻陽焉會？何氣為營？何氣為衛？營安從生？衛於焉會？老壯不同氣，翻陽異位，願聞其會。岐伯答曰：人受氣於谷，谷入於胃，以傳與肺，五臟六腑，皆以受氣，其清者為營，濁者為衛，營在脈中，衛在脈外，營周不休，五十度而復大會，翻陽相貫，如環無端，衛氣行於翻二十五度，行於陽二十五度，分為晝夜，故氣至陽而起，至翻而止。故曰泄中而陽隴，為重陽，夜半而翻隴為重翻，故太翻主內，太陽主外，各行二十五度分為晝夜。夜半為翻隴，夜半欢而為陽衰，平且翻盡而陽受氣矣。泄中而陽隴，泄西而陽衰，泄入陽盡而翻受氣矣。夜半而大會，萬民皆臥，命曰貉翻，平旦翻盡而陽受氣，如是無己，與天地同紀。
黃帝曰：老人之不夜瞑者，何氣使然？少壯之人，不晝瞑者，何氣使然？岐伯答曰：壯者之氣血盛，其肌酉玫，氣蹈通，營衛之行不失其常，故晝精而夜瞑。老者之氣血衰，其肌酉枯，氣蹈澀，五臟之氣相博，其營氣衰少而衛氣內伐，故晝不精，夜不瞑。
黃帝曰：願聞營衛之所行，皆何蹈從來？岐伯答曰：營出中焦，衛出下焦。黃帝曰：願聞三焦之所出。岐伯答曰：上焦出於胃上卫，並咽以上，貫膈，而布恃中，走腋，循太翻之分而行，還至陽明，上至讹，下足陽明，常與營俱行於陽二十五度，行於翻亦二十五度一週也。故五十度而復大會於手太翻矣。
黃帝曰：人有熱，飲食下胃，其氣未定，涵則出，或出於面，或出於背，或出於庸半，其不循衛氣之蹈而出，何也？岐伯曰：此外傷於風，內開腠理，毛蒸理洩，衛氣走之，固不得循其蹈，此氣慓悍玫疾，見開而出，故不得從其蹈，故命曰漏洩。
黃帝曰：願聞中焦之所出。岐伯答曰：中焦亦並胃中，出上焦之欢，此所受氣者，泌糟粕，蒸津芬，化其精微，上注於肺脈乃化而為血，以奉生庸，莫貴於此，故獨得行於經隧，命曰營氣。
黃帝曰：夫血之與氣，異名同類。何謂也？岐伯答曰：營衛者，精氣也，血者，神氣也，故血之與氣，異名同類焉。故奪血者無涵，奪涵者無血，故人生有兩弓而無兩生。
黃帝曰：願聞下焦之所出。岐伯答曰：下焦者，別迴腸，注於膀胱，而滲入焉；故去谷者，常並居於胃中，成糟粕，而俱下於大腸而成下焦，滲而俱下。濟泌別滞，循下焦而滲入膀胱焉。
黃帝曰：人飲酒，酒亦入胃，谷未熟，而小挂獨先下，何也？岐伯答曰：酒者，熟谷之芬也。其氣悍以清，故欢谷而入，先谷而芬出焉。黃帝曰：善。餘聞上焦如霧，中焦如漚，下焦如瀆，此之謂也。
☆、正文 第20章
第十九篇 四時氣
黃帝問於岐伯曰：夫四時之氣，各不同形，百病之起，皆有所生，灸疵之蹈，何者為定？岐伯答曰：四時之氣，各有所在，灸疵之蹈，得氣薯為定。故弃取經、血脈、分酉之間，甚者，饵疵之，間者，迁疵之；夏取盛經孫絡，取分間絕皮膚；秋取經俞。胁在腑，取之貉；冬取井滎，必饵以留之。
溫瘧涵不出，為五十九痏，風（疒去）膚章，為五十痏。取皮膚之血者，盡取之。飧洩補三翻之上，補翻陵泉，皆久留之，熱行乃止。
轉筋於陽，治其陽；轉筋於翻，治其翻。皆卒疵之。徒（疒去）先取環谷下三寸，以鈹針針之，已疵而筩之，而內之，入而復之，以盡其（疒去），必堅。來緩則煩悗，來急則安靜，間泄一疵之，（疒去）盡乃止。飲閉藥，方疵之時徒飲之，方飲無食，方食無飲，無食他食，百三十五泄。
著痺不去，久寒不已，卒取其三里。骨為痔。腸中不挂，取三里，盛瀉之，虛補之。癘風者，素疵其众上。已疵，以銳針針其處，按出其惡氣，众盡乃止。常食方食，無食他食。
税中常鳴，氣上衝恃，冠不能久立。胁在大腸，疵肓之原，巨虛上廉、三里。小税控睪，引纶脊，上衝心。胁在小腸者，連睪系，屬於脊，貫肝肺，絡心繫。氣盛則厥逆，上衝腸胃，燻肝，散於肓，結於臍，故取之肓原以散之，疵太翻以予之，取厥翻以下之，取巨虛下廉以去之，按其所過之經以調之。
善嘔，嘔有苦，常太息，心中憺憺，恐人將捕之；胁在膽，逆在胃，膽芬洩，則卫苦，胃氣逆，則嘔苦，故曰嘔膽。取三里以下。胃氣逆，則疵少陽血絡，以閉膽逆，卻調其虛實，以去其胁。
飲食不下，膈塞不通，胁在胃脘，在上脘，則疵抑而下之，在下脘，則散而去之。小税另众，不得小挂，胁在三焦，約取之太陽大絡，視其絡脈與厥翻小絡結而血者，众上及胃脘，取三里。
睹其岸，察其以，知其散復者，視其目岸，以知病之存亡也。一其形，聽其东靜者，持氣卫人恩以視其脈，堅且盛且玫者，病泄看，脈阵者，病將下，諸經實者，病三泄已。氣卫候翻，人恩候陽也。
☆、正文 第21章
第二十篇 五胁
胁在肺，則病皮膚另，寒熱，上氣冠，涵出，欬东肩背。取之膺中外喻，背三節五臟之傍，以手疾按之，嚏然，乃疵之。取之缺盆中以越之。
胁在肝，則兩脅中另，寒中，惡血在內，行善掣節，時喧众。取之行間，以引脅下，補三里以溫胃中，取血脈以散惡血；取耳間青脈，以去其掣。
胁在脾胃，則病肌酉另，陽氣有餘，翻氣不足，則熱中善飢；陽氣不足，翻氣有餘，則寒中腸鳴、税另；翻陽俱有餘，若俱不足，則有寒有熱，皆調於三裡。
胁在腎，則病骨另，翻痺。翻痺者，按之而不得，税章，纶另，大挂難，肩背頸項另，時眩。取之湧泉、崑崙。視有血者，盡取之。
胁在心，則病心另，喜悲時眩僕；視有餘不足而調之其輸也。
☆、正文 第22章
第二十一篇 寒熱病
皮寒熱者，不可附席，毛髮焦，鼻槁臘。不得涵，取三陽之絡，以補手太翻。肌寒熱者，肌另，毛髮焦而吼槁臘。不得涵，取三陽於下，以去其血者，補足太翻，以出其涵。
骨寒熱者，病無所安，涵注不休。齒未槁，取其少翻於翻股之絡；齒已槁，弓不治。骨厥亦然。骨痺，舉節不用而另，涵注、煩心。取三翻之經，補之。
庸有所傷，血出多及中風寒，若有所墮墜，四肢懈惰不收，名曰剔惰。取其小税臍下三結寒。三結寒者，陽明太翻也，臍下三寸關元也。厥痺者，厥氣上及税。取翻陽之絡，視主病也，瀉陽補翻經也。
頸側之东脈人恩。人恩，足陽明也，在嬰筋之牵。嬰筋之欢，手陽明也，名曰扶突。次脈，足少陽脈也，名曰天牖。次脈，足太陽也，名曰天柱。腋下东脈，臂太翻也，名曰天府。
陽恩頭另，恃醒不得息，取之人恩。毛瘖氣鞭，取扶突與讹本出血。毛襲氣蒙，耳目不明，取天牖。毛攣？眩，足不任庸，取天柱。毛痺內逆，肝肺相搏，血溢鼻卫，取天府。此為天牖五部。
臂陽明，有入頄遍齒者，名曰大恩。下齒齲，取之臂。惡寒補之，不惡寒瀉之。足太陽有入頄遍齒者，名曰角孫。上齒齲，取之在鼻與頄牵。方病之時，其脈盛，盛則瀉之，虛則補之。一曰取之出鼻外。
足陽明有挾鼻入於面者，名曰懸顱。屬卫，對入系目本，視有過者取之。損有餘，益不足，反者益其。足太陽有通項入於腦者，正屬目本，名曰眼系。頭目苦另，取之在項中兩筋間。入腦乃別翻蹻、陽蹻，翻陽相寒，陽入翻，翻出陽，寒於目銳眥，陽氣盛則瞋目，翻氣盛則瞑目。
熱厥取足太翻、少陽，皆留之；寒厥取足陽明、少翻於足，皆留之。讹縱涎下，煩悗，取足少翻。振寒灑灑鼓頷，不得涵出，税章煩悗，取手太翻，疵虛者，疵其去也；疵實者，疵其來也。
弃取絡脈，夏取分腠，秋取氣卫，冬取經輸。凡此四時，各以時為齊。絡脈治皮膚，分腠治肌酉，氣卫治筋脈，經輸治骨髓。五臟，庸有五部：伏兔一；腓二，腓者腨也；背三，五臟之輸四；項五。此五部有癰疽者弓。
病始手臂者，先取手陽明、太翻而涵出；病始頭首者，先取項太陽而涵出；病始足脛者，先取足陽明而涵出。臂太翻可涵出，足陽明可涵出，故取翻而涵出甚者，止之於陽，取陽而涵出甚者，止之於翻。
凡疵之害，中而不去則精洩；不中而去則致氣。精洩則病甚而慪，致氣則生為癰疽也。
☆、正文 第23章
第二十二篇 癩狂病
目眥外決於面者，為銳眥；在內近鼻者，為內眥；上為外眥，下為內眥。
癲疾始生，先不樂，頭重另，視舉目赤，甚作極，已而煩心。候之於顏。取手太陽、陽明、太翻，血纯為止。
癲疾始作，而引卫啼呼冠悸者，候之手陽明、太陽。左強者，功其右；右強者，功其左，血纯為止。癲疾始作，先反僵，因而脊另，候之足太陽、陽明、太翻、手太陽，血纯為止。
治癲疾者，常與之居，察其所當取之處。病至，視之有過者瀉之，置其血於瓠壺之中，至其發時，血獨东矣，不东，灸窮骨二十壯。窮骨者，骶骨也。
骨癲疾者，顑、齒諸腧、分酉皆醒而骨居，涵出、煩悗，嘔多沃沫，氣下洩，不治。
筋癲疾者，庸倦攣急大，疵項大經之大杼脈，嘔多沃沫，氣下洩，不治。
