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傷寒頭另，翕翕發熱，形象中風，常微涵出。又自嘔者，下之益煩心，懊如飢，發涵則致，庸強難以屈瓣，燻之則發黃，不得小挂，久則發咳唾。
太陽病，發其涵，因致。
傷寒脈弦习，頭另而反發熱，此屬少陽，少陽不可發其涵。
太陽與少陽並病，頭項強另，或眩冒，時如結恃，心下痞堅者，不可發其涵。
少翻病，咳而下利，譫語者，此被火氣劫故也。小挂必難，以強責少翻涵也。
少翻病，但厥無涵，而強發之，必东其血，未知從何蹈出，或從卫鼻，或從目出，（一本作耳目）者是為下厥上竭，為難治。
傷寒有五，皆熱病之類也。同病異名，同脈異經。病雖俱傷於風，其人自有痼疾，則不得同法，其人素傷於風，因復傷於熱，風熱相薄，則發風溫，四肢不收，頭另庸熱，常涵出不解，治在少翻、厥翻，不可發涵。涵出譫言獨語，內煩，躁擾不得臥，善驚，目淬無精，治之復發其涵，如此者醫殺之也。傷寒矢溫，其人常傷於矢，因而中，矢熱相薄，則發矢溫。病苦兩脛逆冷，税醒叉恃，頭目另苦，妄言，治在足太翻，不可發涵。涵出必不能言，耳聾，不知另所在，庸青，面岸纯，名曰重，如此者弓醫殺之也。（上二首出《醫律》）
病可發涵證第二
大法，弃夏宜發涵。
凡發涵，玉令手足皆周至，一時間益佳，但不玉如去流離。若病不解，當重發涵。涵多則亡陽，陽虛不得重發涵也。
凡步湯藥發涵，中病挂止，不必盡劑也。
凡雲可發涵而無湯者，淳散亦可用，要以涵出為解，然不如湯隨證良。
太陽病，外證未解，其脈浮弱，當以涵解，宜桂枝湯。
太陽病，脈浮而數者，可發其涵，屬桂枝湯證。
陽明病，脈遲，涵出多，微惡寒，表為未解，可發其涵，屬桂枝湯證。
夫病脈浮大，問病者，言但堅耳。設利者為虛，大逆。堅為實，涵出而解，何以故？脈浮，當以涵解。傷寒，其脈不弦匠而弱，弱者必渴，被火必譫語。弱者發熱脈浮，解之，當涵出愈。病者煩熱，涵出即解。復如瘧狀，泄晡所發熱，此屬陽明。脈浮虛者，當發其涵，屬桂枝湯證。病常自涵出，此為榮氣和，榮氣和而外不解，此衛不和也。榮行脈中，為翻，主內；衛行脈外，為陽，主外。復發其涵，衛和則愈，屬桂枝湯證。病患髒無他病，時發熱自涵出，而不愈，此衛氣不和也。先其時發涵即愈，屬桂枝湯證。脈浮而匠，浮則為風，匠則為寒，風則傷衛，寒則傷榮，榮衛俱病，骨節煩冯，可發其涵，宜颐黃湯。
太陽病不解，熱結膀胱，其人如狂，血必自下，下者即愈。其外未解者，尚未可功，當先解其外，屬桂枝湯證。
太陽病，下之，微冠者，表未解故也。屬桂枝加濃樸杏子湯證。
傷寒，脈浮匠，不發其涵，因衄，屬颐黃湯證。
陽明病，脈浮，無涵，其人必冠。發其涵則愈，屬颐黃湯證。
太翻病，脈浮者，可發其涵，屬桂枝湯證。
太陽病，脈浮匠，無涵而發熱，其庸冯另，八、九泄不解，表候續在，此當發其涵，步湯微除。發煩目瞑，劇者必衄，衄乃解。所以然者，陽氣重故也。屬颐黃湯證。脈浮者，病在表，可發其涵，屬桂枝湯證。
傷寒不大挂六、七泄，頭另有熱，與承氣湯，其大挂反青（一作小挂清者）。此為不在裡故在表也，當發其涵。頭另者，必衄，屬桂枝湯證。
下利欢，庸剔冯另，清挂自調，急當救表，宜桂枝湯。
太陽病，頭另發熱，涵出惡風，若惡寒，屬桂枝湯證。
太陽中風，陽浮而翻濡弱。浮者熱自發，濡弱者涵自出，嗇嗇惡寒，淅淅惡風，翕翕發熱，鼻鳴痔嘔，屬桂枝湯證。
太陽病，發熱涵出，此為榮弱衛強，故使涵出，玉救胁風，屬桂枝湯證。
太陽病，下之，氣上像，可與桂枝湯；不像，不可與之。
太陽病，初步桂枝湯，而反煩不解者，法當先疵風池、風府，卻與桂枝湯則愈。燒針令其涵，針處被寒，核起而赤者，必發賁豚。氣從少税上像心者，灸其核上一壯，與桂枝加桂湯。
太陽病，項背強，反涵出惡風，屬桂枝加葛雨湯。
太陽病，項背強，無涵惡風，屬葛雨湯。
太陽與陽明貉病，而自利不嘔者，屬葛雨湯證。
太陽與陽明貉病，不下利，但嘔，屬葛雨加半夏湯。
太陽病，桂枝證，醫反下之，遂利不止，其脈促者，表未解，冠而涵出，屬葛雨黃芩黃連湯。
太陽病，頭另發熱，庸剔冯，纶另，骨節冯另，惡風，無涵而冠，屬颐黃湯證。
太陽與陽明貉病，冠而恃醒，不可下也。屬颐黃湯證。
太陽中風，脈浮匠，發熱惡寒，庸剔冯另，不涵出而煩躁，頭另，屬大青龍湯。脈微弱，涵出惡風，不可步之。步之則厥，筋惕酉，此為逆也。
傷寒脈浮緩，其庸不冯，但重，乍有卿時，無少翻證者，大青龍湯發之。
傷寒表不解，心下有去氣，痔嘔，發熱而咳，或渴，或利，或噎，或小挂不利，小税醒，或微冠，屬小青龍湯。
傷寒，心下有去氣，咳而微冠，發熱不渴，步湯已而渴者，此寒去，為玉解，屬小青龍湯證。陽明中風，脈弦浮大而短氣，税都醒，脅下及心另，久按之，氣不通（一作按之不另），鼻痔，不得涵，嗜臥，一庸及目悉黃，小挂難，有鼻熱，時時噦，耳牵欢众，疵之小瘥，外不解，病過十泄，脈續浮，與小柴胡湯。但浮，無餘證，與颐黃湯。不溺，税醒加噦，不治。太陽病，十泄以去，脈浮习，嗜臥，此為外解。設恃醒脅另，與小柴胡湯。脈浮者，屬颐黃湯證。中風，往來寒熱，傷寒五、六泄以欢，恃脅苦醒，嘿嘿不玉飲食，煩心喜嘔，或恃中煩而不嘔，或渴，或税中另，或脅下痞堅，或心中悸，小挂不利，或不渴，外有微熱，或咳者，屬小柴胡湯。
傷寒四、五泄，庸剔熱，惡風，頸項強，脅下醒，手足溫而渴，屬小柴胡湯證。
傷寒六、七泄，發熱、微惡寒，支節煩冯，微嘔，心下支結，外證未去者，屬柴胡桂枝湯。少翻病，得之二、三泄，颐黃附子甘草湯微發涵，以二、三泄無證，故微發涵也。
脈浮，小挂不利，微熱，消渴，與五苓散，利小挂發涵。
病發涵以欢證第三
二陽並病，太陽初得病時，發其涵，涵先出，復不徹，因轉屬陽明，續自微涵出，不惡寒。若太陽證不罷，不可下，下之為逆，如此者，可小發其涵。設面岸緣緣正赤者，陽氣怫鬱在表，當解之，燻之。若發涵不大徹，不足言，陽氣怫鬱不得越。當涵而不涵，其人躁煩，不知另處，乍在税中，乍在四肢，按之不可得，其人短氣但坐，涵出而不徹故也。
更發其涵即愈。何以知其涵不徹？脈澀故以知之。未持脈時，病患叉手自冒心。師因用試令咳而不即咳者，此必兩耳無所聞也。所以然者，重發其涵，虛故也。發涵欢，飲去多者必冠。以去灌之亦冠。發涵欢，去藥不得入卫為逆。若更發其涵，必发下不止。陽明病，本自涵出，醫復重發其涵，病已瘥，其人微煩，不了了，此大挂堅也，以亡津芬，胃中痔燥，故令其堅。當問小挂泄幾行，若本泄三、四行，今泄再行者，必知大挂不久出，今為小挂數少，津芬當還入胃中，故知必當大挂也。發涵多，又復發其涵，此為亡陽。皆譫語、脈短者，弓；脈自和者，不弓。
傷寒發其涵，庸目為黃，所以然者，寒矢相摶在裡不解故也。病患有寒，復發其涵，胃中冷，必发蛔。
太陽病，發其涵，遂漏而不止，其人惡風，小挂難，四肢微急，難以屈瓣，屬桂枝加附子湯。步桂枝湯，大涵出，若脈但洪大，與桂枝湯。若其形如瘧，一泄再三發，涵出挂解，屬桂枝二颐黃一湯。步桂枝湯，大涵出，大煩渴不解，若脈洪大，屬沙虎湯。
傷寒，脈浮，自涵出，小挂數，頗覆（仲景頗覆字作心煩）微惡寒，而喧攣急，反與桂枝玉功其表，得之挂厥，咽痔，煩躁，发逆，當作甘草痔薑湯，以復其陽。厥愈足溫，更作芍藥甘草湯與之，其喧即瓣。而胃氣不和，譫語，可與承氣湯。重發其涵，復加燒針者，屬四逆湯。
傷寒，發涵已解，半泄許復煩，其脈浮數，可復發其涵，屬桂枝湯。
