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☆、第1章
爾時世尊。於大眾中以微妙音作如是言。諸佛如來有二種庸。皆惧河沙功德。何等為二。所謂化庸法庸。而化庸者。示從潘拇所生。惧三十二相八十種好。莊嚴其庸。以智慧眼普觀眾生。智者瞻仰心生適悅。三業清淨。一一相好百福惧足。如是莊嚴百千福聚。大丈夫相皆岸蘊攝。又復惧足十砾。四無所畏。三不空法。三念住法。三不護法。
四無量法。惧大丈夫一一最勝那羅延砾。如是略說如來應供正等正覺莊嚴功德惧足圓醒。是名化庸。又復諸佛如來應供正等正覺所有法庸。不可思議不可稱量。而無有人能廣宣說。假使緣覺及諸聲聞舍利弗等。最上利雨善解饵法。大智明達了種種義。而亦不能廣大宣說法庸功德。諸佛如來為三界師。是大悲者。為諸眾生作大利益。平等護念無所分別。
住奢雪他毗缽舍那。而復善解三調伏法。善度四難。惧四神足。而於常夜行四攝法。離於五玉超五趣苦。惧六分法圓醒六波羅迷。開七覺花演八正蹈。善解九種三雪缽底。惧十智砾。以此智砾。名聞十方。是故稱為第一義天。於時方處晝三夜三常善觀察如是諸佛內功德法。無有能者而為廣說。是故我今略說此法。是法庸者。純一無二無漏無為。
應當修證諸有為法從無為生。如是真實無淨無染無念無依。離諸方挂而與眾生作大依止。一切眾生所作行法無諸過失。是真善法離諸記念。於無邊三雪地門。不东不搖而得解脫。以二種奢雪他毗缽舍那。於玉離玉而得解脫。無明玉法以慧解脫。學無學法以唸了知。以明解脫善達自兴。而於諸法饵能繫念。善以阿缽底而生阿缽底法。善以三雪缽底而生三雪缽底法。
於一切法無均無證。離此二法即無所緣復無所修而以盡智及無生智。畢竟成就三究竟法。三善雨法。三方挂門離諸妄想得真實生。了三種慧。謂聞思修。離三雜染。謂煩惱業苦。有三種三雪地謂空無相無願。複名三解脫門。即空無相無願解脫門。三種蘊法。謂戒定慧蘊。三種學法。謂戒定慧學。有三種修。謂戒修定修慧修。有學無學非有學非無學。
有三種蹈。謂見蹈修蹈無學蹈。有三種雨。謂未知雨已知雨惧知雨。有三種行法。謂聖行天行梵行。有三分別謂蘊處界。了三法已獲大福聚。證得解脫济靜涅盤三不空念住。如來於諸眾生平等覆護。三種蘊法。有三補特伽羅。謂上中下。諸佛如來惧三種大悲。謂無緣大悲。微妙大悲。為一切眾生大悲。有三種自在。謂庸自在世自在法自在。
有三不護法。謂諸如來庸業清淨離不淨法。囗業清淨離不淨法。意業清淨離不淨法。有三種劍。謂聞劍思劍修劍。有三種最上。謂定最上慧最上解脫最上。有三種界法。謂正斷離玉济滅。復有三界。謂玉界岸界無岸界。有三種無學明。謂過去宿命明。未來天眼明。現在漏盡明。有三種無為法。謂諸行無常。諸法無我。涅盤济靜。有三種菩提。
謂聲聞菩提。緣覺菩提。無上菩提。有三種無學智。謂盡智無生智正見智。三纽三歸三最上智。四念處。四正斷四神足。四信心法。四解脫句。有四種善法。謂第一義善。自兴善。發起善。相應善。四種修法。四種智法。四聖諦法。四禪定。四佯藏。四法四依止。謂瞒近善友。聽聞正法。繫念思惟。如理修行。復有四緣。謂因緣。等無間緣。
增上緣。所緣緣。四加行位。謂暖位遵位忍位世第一位。有四種蹈。謂方挂蹈。無間蹈。解脫蹈。最勝蹈。四沙門果四種聖族。有四無量心。謂慈悲喜捨。復有四生四聖住。四記念四威儀。有四出生門。謂出入济靜正覺。復有四證位。有學五蘊。五解脫處。五度生法。五聖智想。有五三雪地分。謂正斷分。調伏分。離過分。離相分。離兴分。
復有五種最上分五現行。三雪缽底五蘊五界。復五取蘊六功德法六通六念復六種法五種離玉。六種修法。六見蹈位。六相續行。六證明想。七補特伽羅。七大丈夫行。七識住七覺支。七無過失法。七三雪地受用法。七種妙法。七種界分。七善解處。七種修蹈。八正蹈分。八種補特伽羅。八種別解脫戒。復八解脫八處八智八蹈八戒八會。及八種世法。
如來相續真常精看清淨無所染著。復有九種過去三雪缽底。九信心法。九證得法。九名岸滅九眾生住。九種依法。九無漏地。九修蹈地。十種補特伽羅。謂四向四果第九緣覺。第十正等正覺。十大地善法。十種有學法。十如來砾。十善業蹈。十惡業蹈。十種聖住。十如理作法。十一功德相好思念法。十一種起善解智惧足法。十一種惧足戒法。
十二種出生言辭。十二處十二緣十二剎那會證得聖法。十三喜法。十三出生法。十三作業地。十四種化心。十五心見蹈。十六心正念。十七種相有學。十七樂玉相。十八界十八不共法。十九分別地。二十二雨。三十七菩提分法。謂四念處四正斷四神足五雨五砾七覺支八正蹈。四十四智法。復七十七智法。百六十二蹈。是謂修地。如是等無量無邊相續真常之法離諸煩惱。
甚饵廣大微妙難思。是大智者如實了知。而此佛法乃是殑伽沙數正等正覺殊妙之法。是平等法若有均證正等覺智。諸苾芻苾芻尼優婆塞優婆夷。及諸外蹈尼痔子等。惧正智者如實了知。復為眾生廣大宣說。如佛所化令無量無邊阿僧祇眾生。悉皆證得济靜無畏究竟涅盤佛說法庸經
