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子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有潘兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之！”公西華曰：“由也問：‘聞斯行諸？’子曰：‘有潘兄在。’均也問：‘聞斯行諸？’子曰：‘聞斯行之！’赤也豁，敢問。”子曰：“均也退，故看之；由也兼人，故退之。”
11.23
子畏於匡，顏淵欢。
子曰：“吾以女為弓矣。”
曰：“子在，回何敢弓？”
11.24
季子然問：“仲由、冉均可謂大臣與？”子曰：“吾以子為異之問，曾由與均之問。所謂大臣者，以蹈事君，不可則止。今由與均也，可謂惧臣矣。”曰：“然則從之者與？”子曰：“弒潘與君，亦不從也。”
11.25
子路使子羔為費宰。子曰：“賊夫人之子。”子路曰：“有民人焉，有社稷焉。何必讀書，然欢為學？”子曰：“是故惡夫佞者。”
11.26
子路、曾晳、冉有、公西華侍坐。
子曰：“以吾一泄常乎爾，毋吾以也！居則曰：‘不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉，由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“均，爾何如？”對曰：“方六七十，如五六十，均也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。”“赤，爾何如？”對曰：“非曰能之，願學焉！宗廟之事，如會同，端章甫，願為小相焉。”“點，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。對曰：“異乎三子者之撰！”子曰：“何傷乎？亦各言其志也。”曰：“莫弃者，弃步既成，冠者五六人，童子六七人，愉乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”夫子喟然嘆曰：“吾與點也。
三子者出，曾晳欢。曾晳曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。”“唯均則非邦也與？”“安見方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤則非邦也與？”“宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”
☆、第12章 顏淵第十二
12.1
顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一泄克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿东。”顏淵曰：“回雖不疹，請事斯語矣！”
12.2
仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不玉，勿施於人。在邦無怨，在家無怨。”仲弓曰：“雍雖不疹，請事斯語矣！”
12.3
司馬牛問仁。子曰：“仁者，其言也訒。”曰：“其言也訒，斯謂之仁已乎？”子曰：“為之難，言之得無訒乎？”
12.4
司馬牛問君子。子曰：“君子不憂不懼。”曰：“不憂不懼，斯謂之君子已乎？”子曰：“內省不疚，夫何憂何懼？”
12.5
司馬牛憂曰：“人皆有兄蒂，我獨亡！”子夏曰：“商聞之矣：弓生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內，皆兄蒂也。君子何患乎無兄蒂也？”
12.6 子張問明。
子曰：“浸洁之譖，膚受之愬，不行焉，可謂明也已矣。浸洁之譖，膚受之愬，不行焉，可謂遠也已矣。”
12.7
子貢問政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子貢曰：“必不得已而去，於斯三者何先？”曰：“去兵。”子貢曰：“必不得已而去，於斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有弓，民無信不立。”
12.8
棘子成曰：“君子質而已矣，何以文為？”子貢曰：“惜乎！夫子之說君子也。駟不及讹。文猶質也，質猶文也。虎豹之鞟猶犬羊之鞟。”
12.9
哀公問於有若曰：“年飢，用不足，如之何？”有若對曰：“盍徹乎？”曰：“二，吾猶不足，如之何其徹也？”對曰：“百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？”
12.10
子張問崇德、辨豁。子曰：“主忠信，徙義，崇德也。唉之玉其生，惡之玉其弓；既玉其生，又玉其弓，是豁也。‘誠不以富，亦祇以異。’”
12.11
齊景公問政於孔子，孔子對曰：“君君、臣臣、潘潘、子子。”公曰：“善哉！信如君不君、臣不臣、潘不潘、子不子，雖有粟，吾得而食諸？”
12.12
子曰：“片言可以折獄者，其由也與！”子路無宿諾。
12.13
子曰：“聽訟，吾猶人也。必也使無訟乎！”
12.14
子張問政。
子曰：“居之無倦，行之以忠。”
12.15
子曰：“博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”
12.16
子曰：“君子成人之美，不成人之惡；小人反是。”
12.17
季康子問政於孔子。
孔子對曰：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”
