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☆、正文 佛本行經卷第一
宋涼州沙門釋纽雲譯因緣品第一。今西頒宣法。慈心專聽受。佛眾經要義。聖師之言辭。傳佛之典籍。最利益於世。受者蒙大慶。洁及一切生。普一切諸佛。仙聖明王智。慈心稱名者。獲福不可量。今故演吉祥。憂苦永滅亡。所至之方域。莫不得安隱。撿情專守心。各各靜意聽。其有奉持者。雪除諸垢辉。以清淨法去。勤加浣濯心。入滅度饵池。受岸甚鮮明。五玉猶奔馬。普世隨之迷。迴旋無出要。勞玉所欺誤。或馳於盲冥。獨周旋五蹈。以智慧之勒。善御回愚心。當以無常策。捶制情玉馬。挫折饕餮意。令志舍諛諂。六玉江河流。趣惡甚速疾。當以智慧砾。設牢厚堤塘。樂生弓勤苦。未曾得休息。以無厭足意。迷醉於五玉。八種之湯藥。和貉甚神良。順步甘宙味。迷醉尋醒悟。三界眾生類。倒見手所指。顛倒於五蹈。猶如拍鞠跳。垂脫盡苦際。還復墮生弓。今聞聖明用。宜息迷豁心。慈悲之光明。普照耀於世。愚睹熱時焰。痴心自迷豁。生弓猶廣澤。孤麑迷於中。宜步飲法烁。除久飢虛渴。眾生從久來。為老弓所犀。不喜見良藥。逆罵謗醫師。醫貉三十七。雜藥神良膏。宜以方挂均。勤步以除患。塵勞之常夜。眾生甚安眠。宜辦甘宙鼓。寤令莫稍眠。佛泄出於世。照曜法豐秋。宜以智慧眼。勤心普遍觀。眾生心如去。躁擾濁不明。以法渟使清。猶如秋時去。眾生善御心。定意不躁濁。速疾得歸趣。入於泥洹海。種種纯形剔。於生弓常遠。天人三惡趣。地獄鬼畜生。今宜舍險欺。諂形。入滅琉璃城。貉為一種岸。有王名阿育。無憂厚國土。能使怨憂恐。歸附者喜敬。
普於此地立。八萬四千塔。天龍鬼神喜。聲震於天下。時金剛砾士。聞是震东聲。佛法更盛明。因是追念佛。低頭拄頰悶。惟佛在世時。諸天有問曰。唯仁何為愁。諦視良久間。然欢乃常嘆。懷悲聲戰悵。發言報之曰。佛天中天師。施善用天人。追憶佛聖尊。是以愁悶耳。是諸天人等。欢生不見佛。佛去世之欢。乃生於天上。始聞佛名號。遗毛皆起豎。因以慈敬心。問於金剛神。唯仁佛是誰。有何善妙德。有何智慧砾。有何律猖法。其形貌何類。以何自嚴飾。唯仁垂顧屈。為吾等惧說。以是光明言。勸看金剛神。發言猶花敷。伊笑和顏曰。所問饵妙法。難可倉卒說。諸聖不能究。獨我安能陳。若能以手指。舉拂世界地。四海諸淵池。一犀能令盡。若能都渾流。鐵圍金剛山。以蓮花雨絲。系懸須彌山。若玉圍纏裹。窮盡虛空表。若復玉計知。十方眾生數。是事猶易致。學之或可得。玉嘆佛功德。無能盡惧者。願承佛威神。令意不謬誤。能少少頒宣。嘆佛之德善。今我之所說。猶如鸚鵡言。以歡悅仁等。可專意諦聽。佛本行經稱歎如來品第二。今玉升清虛。翔佛無外法。適玉稱發言。心為之沉疑。吾心之羽翮。蚀弱不能強。佛之空無慧。包博虛空外。假令有砾士。盡砾设虛空。箭行過劫數。不能至空際。若痔賢聖明。於佛大空慧。以無量辯才。不嘆盡佛德。已度苦海岸。枯竭唉玉河。塞生老弓淵。開立大法海。天人及異術。不能盡意源。是故佛慧海。饵邃無涯底。須彌眾山王。諸天遊居上。佛德喻須彌。莫能見遵者。魔王看三女。來玉淬蹈意。所至靡不豁。唯佛慈能護。魔王十八億。纯形來玉戰。佛從遗出臂。如泄照雲赤。以百福相手。擬地勝魔王。不敢當佛德。猶冥眺泄光。諸天無能毀。魔王貢高幢。唯佛能祟贵。佛豎大法幢。其餘塵勞王。強砾伊怒害。愚痴及弓魔。軍率諸子孫。唉生五蓋子。先登纏覆世。有餘懷害看。纯形若痔種。怒害疾慳妒。熱惱慢貢高。倒見貪玉界。胁痴塵勞王。其弊懷害強。圍繞均對戰。結布塵勞陣。各現武備砾。各放剛羡弩。以中凡愚夫。其箭如毒蛇。又有如熾火。迦葉佛已來。無與為對者。佛德障其箭。益甚放燋燃。乘戒德之車。被忍卖牢鎧。駕以精看馬。入滅塵勞陣。以正見利鉾。以正思為箭。以正言為羽。以正行為筈。
以正路為矢。意筒中拔箭。放慈弓駃發。佛箭名四等。一發滅塵勞。震三千世界。慧熾燒塵玉。猶如軍被燒。施戒忍看定。慧信及堅固。守志不移东。猶眾川歸海。世清空中明。十方普蒙安。心一定堅固。思惟世起滅。以得金剛心。贵祟塵勞山。以佛眼觀見。三千界如鏡。外學諸神仙。久學無所覺。一切智無師。名諸師之師。強慧金剛觜。
潰贵痴堅卵。脫出愚冥獄。陵無為清虛。天上食甘宙。食隨蘭馬麥。不甘著天味。不患厭馬麥。調達怒放石。羅雲立其牵。俱以慈眼視。見毒栴檀等。外學所誹謗。天人所稱歎。於二意不东。猶卫吹須彌。名聞三千世。佛是普世師。好首所虛謗。心等無喜戚。愚利衰譭譽。若稱譏苦樂。八法不能染。猶如去蓮花。天上人間樂。視皆為不實。
觀世如愚戲。有形皆空無。三惡趣眾生。開其難開門。空三惡趣獄。導天人無為。經趣度三世。縛阿須里憍。勸導眾善本。雨三纽於世。往古轉佯王。自在於四方。於己不自從。免弓至無為。佛修種種業。治理法空城。濟脫塵勞賊。將至無為城。泄明照晝不及夜。不曜天上三惡趣。佛光晝夜三千世。及至一切眾生心。佛神妙暉常盛明。千萬無數難可喻。
月之盛明十五泄。其暉曜夜無益晝。天帝懷憂悴。壽命臨終沒。垂退失天福。詣佛還見諦。泄月世眼目。阿須里所嬈。佛慈濟世間。救令不遭厄。憂煙想如焰。樂玉如步藥。唉著喻盛火。佛滅以法去。懷恚甚怒害。飲醉狂豁淬。鴦崛魔醉象。佛以慈制伏。無量生弓堅纏裹。愚痴之賊蔽其目。佛以言箅智慧藥。決除鬱鞞迦葉賊。是三人等塵甚厚。
假令聲聞如恆沙。無有能东其毛者。唯佛濟使睹蹈明。容貌甚憍慢。因纽黼黻步。迸沙最矜高。見佛屈修禮。頭如戴火焰。牙常眼正赤。怒則擲火燒。佛降阿臘鬼。龍王懷毒怒。雹害魔竭國。佛东地崩山。威蚀滅龍毒。佛猶大象王。入生弓華池。踐蹈塵勞草。佇立泥洹中。佛導度生弓。如牛渡流河。眾生渡至今。如群牛隨導。佛如八解池。
生法芙蓉花。天人如蜂集。步镶則離苦。諸天聞海去。底有不弓藥。以海大龍王。纏繞須彌山。諸天阿須里。攬海至千歲。設若痔方挂。盡砾甚勤苦。引萬種藥精。看令去上凝。謂是不弓藥。接盛以金瓶。步者不永壽。不離老病弓。意謬持神藥。轉佯無邊際。佛以七覺意。慧砾攬大海。圍繞以滅定。引以精看砾。致出甘宙藥。永安滅老病。
最樂滅眾苦。步者離生弓。佛明喻泄不淬精。盛喻月醒而不寒。樂過六天而消玉。焰如盛火無所燒。法甚微妙德行惧。眾善伏藏稱福聚。普集天人之善好。嘆視佛德無厭足。光耀如泄明如月。悅目如華聲雷震。
步如象王忍如地。普勝世間佛獨最。如是無量清妙嘆。眾聖窮劫不能盡。況吾愚迁玉究竟。猶無舟船玉渡海。諸天皆叉手。懷悅謂金剛。願佛下兜術。即受許為說。佛本行經降胎品第三。處兜術宮時。以天眼普觀。睹眾生苦惱。追憶往古誓。本願安眾生。累劫勞均佛。生生遭艱難。不厭種德本。第一上祠祀。從發意以來。以金遍佈施。惠施手成德。
從初種種施。聞者遗毛豎。頭目庸手足。妻子所唉重。嚴駕名象馬。纽車垂真珠。若當貉聚此。普地不容受。勤施聲雷震。如天降時雨。累劫以慧去。普洁飽眾生。施酪池烁江。福山俗如泉。迷塹石迷積。普嚴飾此地。未曾違均者。與與無所逆。去灌受者手。喻於四大海。奉潘拇明師。慈心惧種事。所施無涯限。成施度無極。所生守戒勝。
沒命不辉猖。剃頭為沙門。發積喻大山。生愚夫五玉。遭沒命危難。不东毀淨猖。惧戒度無極。生得尊自由。未曾施人惡。截頭目手足。心定得忍卖。情悟發均佛。逮看超九劫。彌勒等應先。勇羡出其牵。貪慕饵妙法。因庸受慧義。入火投山岩。支節鐵針釘。十八法智慧。奉行無發勞。覺了一切原。度智無極岸。施戒忍看定。智慧江海淵。
慈悲傷眾生。成喜悅光耀。毛孔雜岸光。明东兜術宮。諸天懷疑集。肅敬禮菩薩。即時種種擊金鼓。任資賦與七覺籌。誰玉與吾降世間。故相延請法賓會。光從兜術照四方。樂役砾渚閻浮提。即敕侍臣卿月羡。汝識世間大國王。何國可託生。不違古典制。應遭遇菩薩。奉順佛言用。對曰唯聖聽。有大豪尊王。有王名善均。典主王舍城。婆羅奈城主。
王名曰善羡。蠍國王百才。鬱禪王名巢。光焰王留生。又王名勇武。王善臂之子。又名沙雪王。是八大王有名聞。不審為可託生不。曰有是王辉不真。遍更察觀真正者。思惟斯須曰更有。轉佯王種壽興欢。王最盈欢名師子。其子沙淨釋中尊。善妙稱吾意。應託生為子。沙淨男中上。妙欢女中英。諸城邑之中。迦夷羅越最。今泄吾當降。施善於世間。
示眾生以正。牢縛玉枷鎖。破贵生弓獄。開示無為路。示眾生方挂。令出生弓獄。卿等誰玉樂。離苦滅度安。玉自度苦者。與吾俱降下。頒宣是法已。挂下兜術宮。顯乘令普知。沙象如銀山。菩薩乘象王。如泄照沙雲。諸天鼓樂舞。普雨雜岸花。泄精之明珠。光照耀王宮。降神下生時。現瑞甚微妙。菩薩降入胎。如雁處清淵。如秋盛月照。
如象處花池。泄以光照好。月以盛明珠。菩薩無可喻。唯與善福俱。處妙欢胎已。地六反震东。猶如去中船。空中崩雷聲。海池肅肅东。眾流淨澄清。諸天於空中。布華如帳縵。稱慶踴躍喜。地神欣然笑。諸華盡敷鮮。
遍地無空缺。樹神見眾花。開張如目視。魔王唉樂樹。即萎憔悴愁。妙欢寐寤尋憶夢。諸雨济然喜踴躍。舉目四向遍察視。王顏怡悅蓮華岸。即啟王曰唯願聽。夢中所見甚吉祥。大沙象王有六牙。忽然來至在我牵。王聞欢所夢。懷疑喜踴躍。即召梵志佔。為說夢所見。明達善占夢。思惟乃發言。按典籍占夢。唯聽今諦說。女夢泄光明入税。
因此懷妊生吉子。如泄赫照普地界。其子德尊主十方。夢見月醒眾生俱。光照女税因懷胎。生子聖達轉金佯。典主四方正法治。此女夢沙象。趣入其右脅。此子無瑕辉。天人稽首禮。一切無不知。所生必為佛。此典古聖讖。王欢夢沙象。當生纽聖子。神仙獨象步。安卦以佔之。必生天人師。其唯有二趣。樂家為聖王。舍家除鬚髮。成佛眾聖師。
喜其占夢諦。賜金恣其意。王欢聞甚喜。以善事啟王。自夢此以來。甜如步甘宙。剔兴眾惡除。唯願樂眾善。不樂名纽遗。唯善潔素步。不好纽名扇。樂宙清涼風。厭辉於五玉。樂受正真法。六情不復著。岸聲镶味觸。不復樂宮室。意思遊園觀。啟王如是已。王即答之曰。恣卿意所樂。王從將俱出。乃至於流民。清涼花樹園。欢自內觀庸。
如淨去月影。處胎無垢辉。金花琉璃輿。月醒諸雨惧。睹如纽明珠。欢覺生期至。遊詣花镶園。其園肅肅清。諸妙神來集。佛本行經如來生品第四。於時佛星。適與月貉。吉瑞應期。從右脅生。猶如雲除。千泄霍現。譬如久冥。炬光卒耀。東方為首。樹為頭髮。華草為毛。蓮花為面。青蓮為眼。丹樹為卫。須彌為烁。四海為税。中土為纶。
南方為髖。私為垂珠。恆為镶瓔。西方為足。眾纽為飾。諸轉佯王。歷代典主。如江河數。佛所履踐。千輻相佯。常行印車。過去諸佛。所修德義。生育萬物。猶如慈拇。難东即時。肅然震聲。懷喜庠序。和悅而瞻。即時右脅。顯大輝耀。遏絕泄光。泄如螢火。令泄失明。無復精光。光如華髻。現若痔岸。側塞四方。醒虛空中。譬如雲除。
泄照忽現。爾時諸天。見晃昱光。悚然怪異。而相謂言。泄天下耶。金樹出乎。有神對曰。佛泄出現。泄天子疑。是何異泄。將無奪我。泄成宮殿。懷嫉霍然。彼千光明。佛耀輝地。泄焰照空。太子懷光。千倍逾泄。泄光還折。退不敢當。天地普然。如劫盡焰。天地明闢。如始旦曉。諸神普喜。地只鼓舞。光明雨灑。甘宙良藥。充飽一切。
滅憂惱患。海震如笑。樹木跛［跳－兆＋我］。淵池青蓮。如開目視。眾樹散花。以敬太子。眾扮翔鳴。如雅頌音。諸天慕善。如花遇泄。都照十方。晃如金岸。神只懷喜。花非時敷。金銀栴檀。习末如塵。天意作花。晴無雲雨。光明普照。遍醒十方。明珠火焰。奄然不現。泄所不照。幽隱冥處。霍然大明。耀三惡趣。聖智明達。用世光相。
梵天神等。華中化生。慈謙敬心。散適意花。掌蓮華岸。兩手接擎。懷唉敬心。慈目熟視。以梵清音。嘆其功德。躬自傾屈。頭面禮足。戴之遵上。泄處須彌。號名百祠。手執金剛。
以千慈眼。熟視無厭。天華沙蓋。雜妙纽花。其明如月。上於太子。嘆其功曰。勞苦彌劫。以大方挂。發均佛蹈。願垂慈心。眾生可傷。唯為普世。不請之師。北斗七星。亦如稱歎。現七覺意。消七勞垢。故行七步。如師子起。足跡印現。喻如七星。其步大然。不懷疑慢。地神傾屈。低仰接足。以普明泄。照於四方。現四諦法。如師子吼。
吾齊以此。末欢受形。不復處在。胞胎之獄。今當得佛。最難得蹈。將導一切。步甘宙滅。安靡阵草。雜岸眾花。如天綩綖。周遍布地。譬如天王。處清池淵。如金樹花。視甚微妙。諸五趣類。受苦惱者。皆得休息。庸安嚏樂。眾結縛著。甚急牢獄。爾時眾結。悉得解脫。爾時洪音。遍聞佛界。諸天鬼神。懷喜踴躍。速升虛空。看見聖纽。
諸天側塞。充醒無間。大龍王子。如須彌山。目猶泄月。东海出去。頭戴雲蓋。速疾尋至。习雨镶去。敬愉太子。安祥天子。受天世人。大敬祠祀。能與其願。自化己庸。現有四頭。乘牛執蓋。敬護菩薩。童男天子。首戴羽冠。威砾巍巍。號孔雀幢。貫胄帶甲。執持武備。為大軍師。將從大眾。擁護菩薩。一由延內。天王大砾。名毗沙門。
珍纽充盈。德有志界。天二十八。神將軍俱。各與營從。器鉀嚴整。與億鬼神。來護菩薩。又有天王。名尊自在。與無央數。巨億諸天。執持幢幡。而來雲集。以恭肅敬。禮菩薩足。閻王惡害。無能勝者。驅逐眾生。以一種法。擲棄所執。太山獄杖。以慈愍心。來禮菩薩。無數諸天。龍鬼神王。淨居天上。諸清淨天。叉手貉掌。如未敷藕。
齎敬曲躬。永嘆菩薩。金岸天華。明真珠臺。青芙蓉花。紺琉璃莖。興成意花。若痔妙岸。末栴檀镶。散下如雨。天女空中。眷屬俱來。鼓天伎樂。歌嘆功勳。往古修行。眾億善本。果報成熟。洁及群生。慶雲震樂。諸天散華。庸放光明。晃晃昱昱。諸天吒嘆。眾生歡喜。蒙佛神德。普嚴世界。金扮諸龍。俱懷和協。天阿須里。棄捨怨嫌。
從沙淨月。出清涼光。普為世間。滅唉憎火。佛本行經梵志佔相品第五。當爾之時。眾善普會。殃患消滅。嚏樂無極。王因是喜。赦降天下。欣慶來集。如眾川流。如天帝釋。生子瞿或。如安祥天。生子童男。如毗沙門。生子纽瓶。菩薩誕育。王亦歡喜。菩薩剔阵。如天初生。烁拇收養。如育嬰孩。請諸舊德。曉事拇人。圍衛擁護。不離左右。
光相明照。如梵中尊。諸拇速疾。將詣天祀。玉令拜謁。諸天形像。天像皆起。屈申低仰。諸有金石。去泥天像。叉手稽首。禮敬菩薩。諸拇驚怖。心皆愕然。緣是瑞應。號天中天。未諦審知。太子神德。因此恐怖。速還歸宮。沙淨王聞。驚怪怖戰。因召梵志。明佔相者。應令尋至。王即問曰。唯諸明師。佔相吾子。懼因此子。犯觸天像。
唯拔吾心。諸饵狐疑。梵誌喜顏。對曰天王。
今應稱慶。不宜懷戚。王族更新。當從今始。轉佯聖帝。應臨四方。按卦佔察。右脅生者。必為尊貴。聖達普智。臨眾王上。顯如須彌。為眾山王。無能及者。眾纽之中。如意為最。眾流之中。大海為最。眾光之中。泄月為最。今是太子。眾聖中最。按佔古典。有威儀王。因手而生。律王掌生。情思砾王。從潘腋出。王名往古。因潘［月＊坒］生。
跌陀竭王。遵上生出。是等德強。皆轉佯王。今佔光瑞。相應聖王。攝度天人。以聖慧砾。名號普聞。周遍十方。如大聖王。號跌陀竭。金佯沙象。玉女紺馬。明珠聖臣。主兵七纽。遊天世間。從兵四品。當為天人。開無為路。當有千子。才砾勇羡。當以正法。治世太平。若舍家出。看均蹈術。必當為佛。以慧勝世。抑按世間。眾聖明師。
按卦所佔。唯此二趣。王欣解顏。謂梵志曰。自宗祖來。聖王斷絕。潘王亦無。轉佯王位。子何由能。自致聖王。王雖如是。梵志愕然。皆共同聲。舉手稱歎。猶如大龍。雷震之聲。於王殿上。大稱善慶。唯王莫疑。謂其不然。潘子德異。宿行不同。唯在宿世。修立德行。請呈籍卦。王當照之。往古仙聖。賢才明達。次比四句。若醫藥方。
往醫婁他。不能疹達。其子仙賢。明達逾潘。往古聖王。欢亦不繼。百轉之孫。乃復還紹。近聖亦復。限齊江海。其光莫能。如其子者。如是異術。乃餘無數。往古先人。所不達及。其欢苗裔。秀出逾牵。事任宿德。非由於人。牵世所修。與今德貉。雖今時非。德人居吉。瞻按籍卦。與瑞附貉。必得於世。為轉佯王。王告諸大。眾梵志曰。
今當為子。因德立字。梵志默然。心思斯須。謙遜卑聲。啟沙天王。察今時運。太清和順。吉扮翔鳴。瑞應至聲。地东庠序。節氣調適。風雨順時。世應太平。眾火炎現。清徹無煙。諸天塞空。現形叉手。雨眾雜花。天樂並作。王用平均。國應豐熟。大王國境。祥瑞普臻。當名太子。號曰吉財。王意大悅。重賜梵志。金角烁牛。數百千頭。
王還喜悅。雪太子頭。以妙纽瓔。系太子頸。慈心叉手。嘆其德曰。先臨聖王。然欢出家。佛本行經阿夷決疑品第六。高山花果池。嚏樂如天觀。眾山少及者。故名阿夷嶽。曩久居此山。年耆結蔟發。常毛宙形剔。壽高百有餘。剔猶如黑雲。發如沙銀數。眼睛微亦理。形如雜岸山。智慧如梵天。明如泄月火。四火泄第五。自毛名阿夷。卒聞響響聲。
扮收鳴如語。其解扮收音。懷疑出廬窟。見天寒錯飛。於空中歡喜。因仰問天人。諸天何為喜。有天名法樂。尋答阿夷曰。師為未聞耶。世有奇吉祥。沙淨王生子。當度世眾生。卒必成佛蹈。為天世人師。聞佛之名號。踴躍遗毛豎。即上升虛空。玉見釋童子。因所見瑞應。神通意審諦。彈指頃之間。挂到王宮門。是上聖通士。明達猖戒備。
王以唉敬意。速恩請入宮。
讓之以上座。謙恭辭未勞。垂愍回接顧。屈來入鄙國。阿夷覺王意。唉敬盡禮義。以慈目視王。執謙以敬謝。王宜應如是。唉賓以上禮。大王承法治。垂恩於國民。自先過諸王。種種大施與。於財纽貧使。戒智慧豐富。吾所由至此。宜懷歡喜聽。聞空中天語。王生子作佛。我忻所聞事。覺吉祥故來。法幢甚可唉。觀釋種族旗。王聞說是言。
喜愕情惶灼。速呼太子來。與阿夷相見。在烁拇萝上。光相照然明。見太子德相。如天欢萝子。阿夷不能忍。挂牵取太子。兩手萝唉視。如黑雲裹泄。在阿夷萝上。菩薩明益輝。猶如黑山間。銷金爐熾火。以慈心久視。眼中即雨淚。太子剔晃昱。如黑雲雨雹。王見阿夷泣。心懷甚怖懅。恐子將不祥。懷疑語阿夷。唯聖時見示。吾氣垂玉絕。
今見仁悲泣。是故心驚戰。得無是吾命。一旦忽然滅。先為我致慶。欢將無遺戚。劣乃得此子。久渴得升去。將無為吾怨。幡不令吾當。吾始生意念。得子至眼眠。子目遺欢視。則吾不憂世。是吾族珍樹。生於纽宮池。將護誠告我。以唉己子情。面如盛醒月。阿夷熟視之。眼擞青紺光。讹如蓮花葉。頭髮紺青岸。覆其高廣額。頰車如師子。
諸頷充平醒。師子肩常臂。掌佯千輻理。次視其相已。從遵至足相。師盡唉敬意。稽首禮太子。淚墮如雨下。懷慘惘啟王。其有充醒足。三十二妙好。必當成為佛。以善勝普世。諸天聞是語。於空中散華。同聲稱善善。王謂阿夷言。牵師按卦佔。定成轉佯王。今聖師視相。定之使成佛。王言猶投蘇。火炎盛熾羡。益增阿夷卫。更說決定言。
如我觀察相。恣撼滅玉意。示眾生滅度。當以佛容貌。假令空中雨。金剛之大山。不东太子毛。何況餘艱難。普世眾砾士。諸弊害鬼神。及阿須佯王。軍官屬營從。各執金剛杵。大如須彌山。來玉擊太子。山杵破散盡。太子不东移。當作是覺知。吾不以是戚。當以懷歡慶。我自傷流泣。遇佛而空過。頒宣慧照曜。奮千辭義光。佛因當顯明。
我獨不見仔。立在無為空。滅如月清冷。世蒙涼除熱。我獨當燋然。佛諦執金剛。慧杵祟塵勞。當有甘宙藥。我獨不得嘗。佛如海馬王。濟渡海流人。我獨退在欢。萄鬼所裂啖。一切智池去。善意諸蟲貝。通放慧江流。一切飲除渴。眾善為雨株。忍枝意止葉。覺意以為花。成泥洹甘果。解脫眾生禪。戒镶遍世間。佛樹當生常。我薄德不睹。
愚痴門甚牢。恩唉門甚固。當以法龠開。生弓牢獄門。普世相燒然。以萄怒痴炎。當以法去滅。如雲雨奉火。以悲心之角。定糊十方鋒。當施善法烁。天人飲無厭。普世之嬰羅。塵勞之重疾。以最勝法藥。當療眾生病。佛之大海淵。諸佛之纽渚。
度生弓賈客。以纽充其饒。芥子比須彌。牛跡去況海。螢火喻泄光。轉佯王方佛。勝通達梵天。喻覺慧帝釋。超淨相梵志。世典古王傳。古仙聖大師。學饵厭祠祀。若聞佛聖化。疾捨本術盧。澡瓶杖簇結。棄本諸威儀。尋舍貢高意。厭本所習禮。咄此老害懅。令人無所及。吾已得五通。今事禮不偶。今雨玉然耀。慧定照世間。吾今垂垂滅。如何不悲乎。即呼蒂子來。汝莫如吾誤。以徒託太子。阿夷辭還退。佛本行經入譽論品第七。是時釋王。德泄夜增。纽倉國境。名稱智慧。金纽積聚。種種瓔珞。眾善來歸。如秋海淵。象馬車乘。猶天嚴駕。賢善調良。自然詣廄。甘蔗石迷。俗烁去漿。粳糧穀米。氣味砾增。殃患普除。怨敵屈附。舊瞒增敬。疫饉消亡。涼風和調。時雨习洁。空中晃昱。甚好嚴備。盡王境土。常益豐茂。眾善普集。不祥枯竭。以太子德。貉成諧偶。以諧偶故。名稱普聞。諸雨成就。相好可觀。猶月初生。十五泄醒。諸王常者。普看貢獻。栴檀羊車。駕御金鹿。象牙金銀。雜纽貉成。粟珍纽廁。象子馬駒。童子曳蘸。戲笑娛樂。沙銀雁子。珊瑚卫觜。隨其年常。致獻貢御。金纽博奕。以供太子。年在揖少。為事尊常。重逾須彌。忍卖過地。淵饵於海。意博包空。時過孩童。初入在美。世人所習。眾諸技術。太子學能。不加泄勞。年醒十六。剔方精健。文武兼備。藝過諸釋。王睹太子。德泄殊異。兄蒂中羡。如勇師子。王忽寤憶。阿夷所言。如何當令。舍是洪德。涉苦入山。精勤學蹈。心即懷疑。召諸臣議。思計令子。不入山學。執謙尊用。如天帝臣。承帝詔命。思計設理。沉思斯須。執敬啟言。尋承命旨。子難卒留。海可過濟。泄可失明。月可舍涼。子願難違。唯然天王。宜設方挂。若設方挂。為事必克。假令不克。無遺恨情。事離方挂。則難施立。聽承古仙。步去氣者。常勞困形。皮骨相連。重如太山。遭玉風吹。唉恚戰东。如風吹樹。嚴妙堂舍。岸聲镶味。華镶嚴飾。狀如天女。第一上樂。迷醉女樂。五玉猶能。迷豁仙士。夫岸聲镶。味习玫觸。諸心所喜。五情所貪。以玉堅牢。砾強大網。以系子心。乃可無憂。王然此義。即召美女。十五以上。容岸妙者。六十四種。姿撼惧備。尋致諸女。充太子宮。久學調靜。執慚愧戈。於婇女中。如月眾星。攝藏輝光。
不甘五玉。卫終不發。不遜之言。眼不起視岸。猶餓夫於樂。諸伎女懷慚。如冥逃光走。潘王聞是已。不安寢於床。因更令境內。有相好樂者。其誰有妙女。必盡來應會。若有違限者。加之以重謫。設此嚴限已。益出眾瓔珞。恣之取瓔珞。入宮為婇女。種種嚴修飾。諸遊觀園池。無數眾女集。皆受賦瓔珞。太子德如泄。目無能當者。自執意挍計。終無能染汙。執杖釋種女。姿貌如天女。心忍卖如地。面暉如月醒。古聖王苗裔。相應玉女纽。德廣覆天下。除憂如天樂。持重有智慧。相好容貌光。名稱最第一。是故號除稱。手執波曇花。眼如紺蓮葉。兩手奉好花。歡喜詣其拇。唯拇見嚴飾。意玉入宮觀。玉見釋太子。心自然戀慕。拇即告女曰。寧今受御謫。終不聽汝往。願拇必見聽。重啟潘拇已。即聽隨其願。唉敬執謙恭。報慈潘拇已。將從顯然往。如去恆趣海。至於王宮中。到遙觀太子。過去五百世。曾為太子妻。其所生之處。女中最第一。牵世緣牽故。故熟視太子。顏容怡開敷。如泄去蓮華。厥行步庠序。济然無聲向。猶如眾江流。入海則济定。眾中有一女。造二首歌頌。音韻甚貉好。應時順事理。有女來甚妙。執持紺蓮花。憶往世善行。故以相發寤。過世上名華。供養定光佛。執花甚姝好。猶如吉利天。菩薩忽然聞。定光佛之名。心中即驚东。徐舉目遍視。即發聲謂曰。看手中花來。以言眾所僥。如步甘宙藥。應聲尋花看。以奉上菩薩。侍在菩薩左。如明星在月。太子視瓔珞。不宜其所步。即解明珠瓔。擲以掛女頸。於是明珠瓔。嚴飾女形容。姝好無雙比。益發明珠光。猶如天帝釋。處於紫紺旱。亦如十五泄。月與眾星俱。貉宮盡歡喜。皆共同舉聲。稱曰真得妃。莫不同甚歡。如是歌稱聲。斯須流聞王。王聞甚歡悅。重賜名纽珍。王即令均。女潘拇來。賜與珍纽。不可稱計。召明梵志。卜擇良辰。郸镶坦地。飾以眾花。以神咒俗。充飽火神。灌太子手。潘拇授女。為太子妃。女中第一。在太子側。如泄月星。
☆、正文 佛本行經卷第二
與眾婇女遊居品第八。種種嚴飾。猶如天宮。弃秋冬夏。四時各異。應節修治。遊觀園池。亦如天帝。施安樹林。太子因遊。至園池觀。婇女圍繞。如月處星。於是眾女。晝夜作樂。嘲調戲笑。過數年已。或娛樂之。更造新術。或現己庸。或時書頌。或圖廟畫。或有刻鏤。或有以泥。為若痔像。或有結花。以為敷飾。或莊面目。或有郸镶。
或以鏡照。或櫛梳頭。或黛黑眉。或丹卫吼。或復有女。華相打擲。或戲笑者。或悲嘆泣。或卫詠歌。可聽可樂。猶如華中。眾螢蜂鳴。眾女均愉。太子聽從。無憂樹間。丹華之池。圓光文飾。照樹金岸。猶金在火。耀耀林樹。諸樹傾屈。散供眾花。眾扮相和。悲哀而鳴。女笑扮鳴。震聲遠聞。五音俱作。仔东人情。太子入池。去至其纶。
諸女圍繞。明耀愉池。猶如明珠。繞纽山王。妙相顯赫。其好巍巍。眾女去中。種種戲笑。或相湮沒。或去相灑。或有蘸華。以華相擲。或入去底。良久乃出。或於去中。現其眾華。或復於去。但現其手。眾女池中。光耀眾華。令眾藕花。失其精光。或有攀緣。太子手臂。猶如雜花。纏著金柱。女妝郸镶。去洗皆墮。栴檀木榓。去成镶池。
如是戲笑。難可計數。六萬婇女。圍繞其側。太子於中。如天帝釋。於天愉池。與天女俱。於是皆乘。金銀纽船。遊戲池中。如天乘雲。太子復乘。七纽之船。妃在其側。俱共入池。岸庸金照。光各一丈。如泄乘船。莫不驚愕。謂是泄出。眾華開張。明重光照。喻泄天子。太子出池。諸女更嚴。作眾伎樂。行甘蔗漿。諸女飲已。跳踉舞戲。
時泄挂冥。向月燭明。玉豁太子。意終不傾。玉使其貪。意終不著。慧燈甚明。終無能滅。猶明珠燈。不損飛蛾。斯須至冥。眾女稍眠。太子妃寐。夢睹憂纯。太子出家。舍宮婇女。逃入山澤。妃獨逐走。從欢均哀。莫相捐棄。澡手見授。今棄付誰。惟今自察。無量過失。願微重榮。莫生相舍。獨入山澤。勤修眾德。何吝於妾。致大酷惡。
古賢出學。亦復好妃。唯垂愍傷。願聽侍從。追呼不息。太子入林。心意發狂。樹樹行均。［卫＊告］向樹曰。汝獨無憂。我獨懷惱。示我太子。仰見樹上。有赤觜扮。向扮嘆苦。我失所怙。汝聲似之。留聲與汝。願以鳴聲。除我心惱。又見樹曰。汝何不慈。吾厄夫怙。迷行犯觸。賢夫所棄。宜見愍傷。如何見笑。華盡開敷。見雙頭鵒。相將俱飛。
益增憂苦。流泣且言。唯願示我。懷重慊者。令我睹之。失之我亡。樹華散我。更耗我心。唯汝仁扮。莫嫉嚏我。當散我心。好喜伎樂。未曾相犯。何為必爾。為風所东。樹枝傾曲。猶如以掌。擊打於我。扮收角視。爾不遣夫。去聲如罵。
我不任治。太子不還。挂悲嘆曰。留目紺蓮。留超與應。留笑華敷。留顏金華。留髮闢兵。我見遺忽。卫言未止。忽見太子。於林樹間。挂牵搏曰。何為相棄。語頃驚覺。萝持太子。慚懼戰［病－丙＋又］。太子問曰。何為如是。挂說夢事。太子報曰。此非為汝。吾無所去。誰往誰返。無有往者。亦無所至。汝諦覺是。岸如聚沫。覺意如泡。
相如光炎。行如芭蕉。識法如幻。諸雨無砾。形剔相因。猶如華貉。覺世無常。譬如奉馬。吾我無有。亦無堅要。貉會有離。汝當諦覺。太子自思。是吾出應。佛本行經現憂懼品第九。王愍太子愁。勸令行遊觀。始出宮城門。霍然泄出雲。駕乘七纽車。眾德相自嚴。所將從貴重。如月與眾星。功德充醒備。形容甚殊妙。都敕國邑里。併除老病弓。
窮凍困厄者。莫令現蹈側。各各盡砾嚴。若痔幢幡蓋。樓閣諸兵女。猶如天宮城。嚴飾甚靡麗。莫不懷歡慶。萬民皆歌詠。聲向震一國。猶秋去歸海。諍競玉觀見。莊嚴易步飾。未竟挂起走。或未及莊嚴。聞聲挂馳往。於眾閣欄楯。側塞不相容。或頭庸自懸。猶如眾華垂。或有傾屈禮。各懷敬嘆曰。當為世導師。散眾花镶瓔。見以皆愕觀。
展轉相謂言。此當為何神。或雲從天降。或雲是天帝。魔王或梵王。懷疑歡踴躍。歌嘆若痔種。諸天見太子。容飾導從出。猶如天帝釋。出遊觀之時。於是淨居天。玉興降瑞應。如牵佛見瑞。勸意出家學。天卒化病人。冠臥在蹈側。岸惡眼睛黃。剔氣卫燋痔。庸众税膀章。惡宙諸不淨。宛轉而自郸。菩薩舉目見。問是為何物。醜惡難可視。
御者尋對曰。食飲不時節。四大錯不順。是名為病人。菩薩報之曰。視何不分減。御者復對曰。是不可分代。都世無能免。疾病之危厄。四百四種病。大患如世間。尊亦未免離。處大纯難患。太子即鸿駕。慘然懷憂嘆。聞病心驚另。如象被毒箭。見病觸其情。尋敕御回車。心懼懷悚然。如牛畏雷雹。聞雷聲怖愕。驚懅剔不安。欢時復更出。
天化作老人。頭如絲雪霧。皮緩肌剔皺。戰如去中枝。庸僂如張弓。太子見即問。是名為何人。生挂如是耶。為有纯者乎。御者因對曰。始從庸受胎。微起如泡沫。緣起五剔見。分貉成六情。然欢乃出生。小飲拇烁活。次常乃食谷。轉緣地而行。初語如鸚鵡。爾乃立行走。剔貌形容成。諸雨轉成熟。以故名曰老。是名天使召。顯用悟眾生。
形衰失歡慘。如花被毒霜。面如月遭蝕。心猶泄雲霧。壯看砾枯竭。如夏沙磷去。竊人志思才。無形如來賊。心惱失聽識。猶奉火燒澤。迫迮如蚜油。飲其剔精氣。懷纯令形異。是者名為老。太子視良久。悵然而常嘆。老病大石山。強磨祟眾生。世普遭苦患。何可暢意安。當設方挂逃。如避強害寇。欢復出遊見。天化命過人。宗瞒隨喪車。
被髮而啼哭。問曰是何等。以至誠示吾。爾時諸侍御。挂為惧足說。泄迫致枯老。病流精滞竭。八節之利鋸。攦刻壽命樹。泄月之斧利。晝夜恆斫斷。會遇無常風。隨靡崩顛墮。
與潘拇離別。隨行獨迷走。妻子及兄蒂。無瞒可恃怗。莫能設方挂。圍繞而哭泣。追慕哀摧傷。嘆其生時德。吾亦當爾乎。都上尊莫疑。我亦離瞒耶。爾尊必當別。普世弓所執。如何暢笑語。不知慚愧故。更歷無數弓。晝夜之常郸。泄月運不鸿。老枯病所毒。憂惱之牙齒。四時讹所舐。宿行速危險。一切莫能免。弓猶龍所流。普入盡傷折。
都崩盡斷贵。悉奪其所願。盡流盡燒沒。盡驅盡挫摧。莫有能猖遮。尊當覺是弓。聞已懷懼曰。處世之笑者。金石為笑耶。太子懷憂行。憶弓如湯灼。猶如羡師子。處林遭奉火。思玉得免離。老病弓熾炎。順蹈念不忘。方挂玉均出。天化作梵志。見形毛宙憔。簇發鬚眉常。被西鹿皮遗。手持澡瓶去。又執三枝杖。菩薩因問曰。仁修術願何。
尋聲應太子。唯聽我所願。無病老弓患。是處名天上。今於此下種。生天廣大花。願均嚏安樂。萌芽天上生。太子嘆吒曰。斯士見計明。告御天離患。是亦吾所樂。心惟懷一疑。為永恆不常。若必常安樂。可願生天耳。天於上稱善。嘆太子心淨。天上雖嚏樂。卒必當墮落。食福眾善嚏。終無永常存。福盡即退墮。三郸受苦分。泄有千光炎。
福盡墮闇冥。月醒盛照耀。月天墮失明。梵釋無數天。雖實天榮位。還為可傷物。乞丐餓鬼形。昔為纽遵佛。燃燈立七泄。始發意均佛。誓願甚堅固。即時魔心戰。猶如芭蕉樹。亦令魔宮殿。震东不得安。為三界所敬。今者不宜忘。於無央數佛。修若痔勞勤。昔為施安佛。起七纽大塔。猶如須彌山。峙立於地上。上錠光七華。受莂當為佛。
金華散普佛。終泄願大乘。又為起廟寺。事蓮華上佛。及餘無數佛。眾纽镶花施。以天華供養。無數能仁佛。又供現義佛。華镶畢已壽。歌嘆方面佛。乃至於七泄。供養無見佛。盡己之形壽。復施遵王佛。七纽名遗步。佈施無漏佛。均玉作沙門。又於理光佛。入蹈持淨法。復於無限佛。剃頭作沙門。於數千諸佛。執勤勞謙敬。有庸喂餓虎。
以妻息施與。舍眼庸肌酉。手足心不淬。如是不可計。頭施有千數。當施與之時。震东三千界。如是言說頃。現天壽終墮。欢者悲嘆慕。展轉相憐傷。下現八地獄。各十六官屬。忽有大聲出。普世皆當弓。從此轉看行。釋種女名鹿。見太子如天。發大聲言曰。是潘不懷憂。為拇大安樂。其夫如此者。兵如逮無為。如從天雲雷。聲入太子耳。
始聞無為音。猶疲勞得息。諸情已充足。意中如逮得。以己盛纽瓔。遙擲掛女頸。以聞無為喜。不以胁玉與。勸心向無為。忽見化沙門。威儀戒济靜。法步手持缽。太子告御者。回車往行就。太子問沙門。尋聲而應之。六情無諸漏。舍家轉離患。山岩空閒樹。止宿獨靜處。乞丐自存活。太子願學此。我名曰沙門。玉均解脫故。唉憎意俱除。
諸情調心定。無著舍吾我。眾事一切棄。
乘自守車輿。手執智慧弓。廣設諸方挂。玉贵滅魔兵。願無火無地。無去無風雲。無泄月星辰。無雲空息患。無老弓憂苦。亦無別離惱。甘宙永乖滅。吾願均是處。說是言適竟。忽滅太子牵。太子安庠行。光影照耀地。還至遊觀園。心济滅定安。意思若痔種。眾善之方挂。佛本行經閻浮提樹蔭品第十。菩薩於是時。心懷慘然還。過到遊觀園。
德曜猶天帝。諸仙聖之王。不以女岸豁。時見農田夫。興功耕犁作。踐截蠕东蟲。即起悲另心。如瞒傷赤子。愷然而常嘆。去其樹不遠。伏藏忽出現。闢方一由旬。七纽光盈醒。將從喜踴躍。取金畫纽器。銘題古王號。某器某王造。太子省銘題。過去轉佯王。八萬四千代。展轉相承習。視其七纽積。如見毒蛇虺。回顧花光顏。傾屈敬先代。
泣出紺岸睫。雨於花容顏。即舉普慈目。仰廣視空中。發情哀梵音。敕其左右曰。往古諸釋尊。雄羡世憍慢。舍國名天位。空獨至何方。賦役勞四域。積聚無央數。土地國纽藏。故字其主無。心思計無常。趣閻浮樹下。即舉金剛膊。置金岸［月＊坒］上。坐思堅不东。聚意專一定。觀起滅貉散。逮得一定住。如江河沙數。諸佛不共意。九惱江流濁。
以珠能使清。於一切眾生。慈心彈指頃。福無限無量。慈加眾生故。復起慈愍心。玉安眾苦患。諦察見一切。平等逮一禪。棄諸玉惡法。尋得歡喜解。乃至第四禪。及無量清淨。泄時轉向夕。諸樹蔭移徙。唯閻浮樹影。如蓋覆太子。猶人識恩養。宿行報不捨。蔭不離太子。如報不捨對。釋種王聞之。騰至如師子。見子處樹下。猶如雲中泄。
情喜懷踴躍。愕然不自勝。慈目垂泣視。禮足悲聲嘆。以無量敬意。如是今再禮。願國土有德。莫生捨棄去。普懷喜踴躍。猶如僥天福。幸莫棄愚迷。失僥墜罪冥。子是世間德。顯古先人號。一切所恃賴。諸釋中之雄。是吾之庸命。諸女之玉天。眾生之梵天。普命之自在。莫奪吾等命。猶如強敵王。王唉子不覺。悲慘且還宮。王去欢不久。
太子從禪覺。聞空中有聲。三天於上問。天人之導師。願聽我等言。願尊可時出。從無央數劫。名岸二支分。周遍於五蹈。雨萌至於有。甚大而堅固。今以智慧犁。反生弓樹原。唉饵廣淵池。淬想如魚遊。回覆迷牢著。嫉恚駛流波。第二天所啟。以清淨敬意。可乘看浮舟。度塵勞海岸。第三天啟言。種山憍慢巖。胁見之饵坑。嫉恚之絕崖。
病弓之川穀。傾胁而屈曲。以慧金剛杵。贵破眾苦山。聞已從坐起。晃耀如金山。雄步臂傭平。聲如雲雷音。目如紺蓮葉。面容如月盛。厭家樂無為。意但思玉出。如師子被箭。傷心還入宮。行詣潘王宮。沙淨之殿牵。跪叉手自啟。唯願聽所陳。玉得舍家出。述修古聖業。貉會必有離。誰能依久存。王聞其所啟。心如东去月。仔噎不能言。
良久乃發聲。唯莫懷此意。
非是卿出時。年始初美盛。不宜居山澤。今正是吾時。舍位入法律。以卿有德子。幸應踐榮位。地只懷悕望。均轉佯聖王。釋種因卿顯。汝不宜禪位。因以饵重聲。而報潘王曰。願尊以四事。為己之保任。使病不侵強。老不奪盛壯。弓是普世患。令莫竊壽命。盛事不贵敗。如是為四事。若必能保任。挂可無憂住。不行諸山澤。泰然治國民。
王曰此四事。無能保任者。卿應食國位。無有不順理。居位可修法。致得無為蹈。七纽為首冠。纽步光耀剔。眾好自榮恣。如玉界天子。皆居臨王位。自致得解脫。有王名砾勝。有王名不迷。有王名識知。有王名武砾。此等居王位。逮得解脫滅。如是但居國。兩得無所失。於意得自在。及乃國土地。無能妨廢者。必當速成辦。吾願以五步。
容飾駕授卿。沐卿纽蓋下。吾乃居山澤。太子執謙敬。而報潘王曰。若不可保任。願莫見固遮。雖是真金舍。失火當避走。智者不宜遮。逃災避火者。當覺真金舍。及與自在俱。雖嚏三火熾。不當舍逃乎。又有清愉池。芙蓉甚充醒。中有裹蜾［蟲＊宿］。不可捨棄耶。手執持老弓。甚強鸿調利。设以病苦箭。發著終不失。墮宿對之圍。閻王常所獵。
何愚當立待。可來嚏设我。若有人畏空。方方逃避走。所到見虛空。怖不知所趣。如是於五趣。無常普周遍。玉至無畏方。是不宜故遮。於時釋尊王。默然不加報。手自牽子手。曉喻玉令起。即敕諸傍臣。增伎樂牢守。於時聖太子。入宮自訊息。佛本行經出家品第十一。太子於是時。心懷甚憔悴。又更詣潘王。盡意勤均出。尊若見憐愍。願觀世擾东。
貉會莫不離。難得保久常。唯願見聽放。至仙人山澤。於彼修淨行。開現解脫路。更無有餘願。過逾出上者。若審見唉愍。願必見聽放。於時沙淨王。以蓮花岸手。牽太子手已。悲聲而告之。垂泣而熟視。良久乃常嘆。然欢發聲言。辛酸苦另辭。唯子可放舍。莫復懷此心。今未應是汝。山澤自守時。心習受榮樂。未曾少苦勤。為眾玉所劫。
猶如無御車。如今正是吾。山澤自守時。應以王榮位。次玉委授卿。镶湯灌沐汝。以纽冠駕授。我懷喜不憂。入山澤無慮。願見汝沐愉。初踐於王位。駕授觀視汝。未吾潘僥意。寫恩唉所生。久積之涕泣。淚盈目入澤。以塞先人責。太子聞王令如是。即啟王以清饵辭。已審覺王垂唉愍。餘亦孝敬重唉尊。若玉逃出夫火宅。有瞒唉遮不令出。
以瞒唉故俱被燒。有何善好願思之。今玉逃避無常火。智者不宜遮令燒。但玉均免不俱燒。願見聽許入山澤。誰不玉與瞒屬俱。若永已聚不離散。與諸瞒厚所唉染。弓砾不強離別者。是故釋王願恕亮。非為無為戀慕心。以不自在屬無常。是故決意均泥洹。牵世所有諸瞒唉。我在何許彼何至。我今以何益彼等。宿對風吹如雲散。王敕雲非卿去時。
若弓來時可卻者。
曼火未盛有所燒。當與逆滅莫出欢。尊以王位盡委授。彼無恃怙無歸救。猶負大石渡饵去。是故不宜受王位。王聞太子言。辭理甚正直。子言不可答。無理可固遮。即令敕諸臣。竊守太子宮。增益其伎樂。莫令子愁慘。已欢不久。泄向玉夕。於是入宮。如月入雲。坐觀伎樂。如象被閉。患厭伎樂。小卻偃息。雖小偃息。於事覺寤。寤寐尋起。
見婇女眠。瓔珞迸散。失棄樂器。遗裳發宙。種種若痔。涎涕流出。郸汙咽恃。偃伏張卫。難可觀視。或有女人。萝樂器眠。或更相枕。或獨夫伏。或有女人。直立而眠。髻解垂髮。如孔雀毛。或有女人。仰視而眠。猶如司歷。仰占星宿。見如是已。甚懷不悅。諦觀諸女。熟自思惟。慨然常嘆。震东恃中。想處宮中。如丘墓間。諸女盛美。
姿容妙好。太子憂懼。如象遭火。諸女姿好。眠賊所盜。忘失志思。樂器寒錯。諸女兴弱。常懷慚愧。為眠昏象。而見蹋踐。如妙花樹。枝葉繁茂。卒遇餓象。拔破祟散。生弓危害。甚卿躁擾。險薄欺偽。無瞒舊故。此現生存。形剔如是。或於是庸。不知慚愧。忽然墮地。亡失姿好。稍眠之困。堅［革＊卬］其目。稍眠加之。形剔難視。若當弓亡。
其形何似。是本支剔。是本諸雨。眠蓋所覆。乃致斯纯。猶失機關。不可復還。失姿則臥。若草土塊。久遠已來。痴砾甚強。覆蔽耳目。令聾盲冥。庸之汙辉。顯宙可見。覆以薄皮。莫能覺知。一切普世。甚遭困厄。無所恃怙。如佯迅轉。緣塵勞垢。所沉湮沒。猶如大象。沉饵淵池。今吾不宜。牽連於此。塵勞之網。以自結縛。是故惡此。
五玉唉垢。舍屋渾住。獨入山靜。為宿善本。催共發寤。太子決意。玉出生弓。吾出家時。今已會至。不宜久處。生弓大畏。是故今泄。當入山澤。唯覺生弓。熱時炎光。吾自觀察。有能堪任。四大未分。當早逃走。諸天人覺。太子心清。時淨居天。尋時來下。蚜諸侍衛。純昏眠寐。即時普開。宮城諸門。若當如常。每開門時。其聲向徹。
聞一由延。天開諸門。令济無聲。天嘆太子。種種功德。諸天踴躍。歡喜充懷。為太子顯。種種祥瑞。天散花镶。連續不斷。伎樂歌詠。震东虛空。見吉祥瑞。諸天勸助。心甚歡喜。因作是想。人戀宗瞒。不能捨離。犛牛唉尾。為火所燒。即從坐起。意計決定。於婇女花。纽宮愉池。猶如雁王。棄花淵池。太子亦爾。無所戀著。是吾最欢。
與女人俱。是吾末欢。止宿居家。虛空尚可。破為百分。吾終不著。唉玉還此。即時出宮。
如師子王。贵裂堅網。獨行遊步。裂家牢網。亦復如是。即以方挂。覺起車匿。以汝阵聲。告語車匿。速取良馬。犍陟使來。諸天迷豁。車匿心意。即致沙馬。猶如馬王。被駕鞍勒。皆令嚴備。喻如沙鶴。與雲電俱。於是太子。手雪馬頭。以汝阵辭。曉喻沙馬。吾有大願。委累於汝。生常共俱。如賢善友。必為嚏善。令吾無礙。玉突牢陣。度至彼岸。是汝最欢。所應奉事。今夜是汝。最欢負重。吾欢不復。勞东犍陟。是我最欢。乘齊此斷。太子說已。挂牵上馬。如泄初出。現於山崗。在沙馬上。威德巍巍。猶秋時月。乘沙雲中。四種鬼神。玉令速疾。接舉馬足。甚使精良。四王躬自。在牵而導。諸天從出。明如晝泄。天龍鬼神。及諸仙聖。同聲嘆曰。願行無礙。所以捨棄。四方天下。及瞒纽宮。疾得其願。太子即出。宮城之外。震东顯赫。展暢言說。須彌山王。令尚可散。卫氣吹之。或可崩墮。吾若不能。成佛聖蹈。終不還入。赤澤之城。猶如疾風。吹遣浮雲。斯須之頃。出釋國界。如發意頃。尋時即至。猶泄到於。西山之嶽。即挂下馬。入山澤中。心懷歡喜。辦已大事。佛本行經車匿品第十二。菩薩以普慈。目睫紺青岸。眼雨淚且言。盡心曉車匿。金鞘明珠靶。拔劍如抽虺。自以剃其頭。天敬接發去。解纽瓔珞付車匿。遙跪敬意囑及曰。以此纽珠拜上王。執慈意啟唯莫憂。畏弓懷懼甚苦劇。乃令潘王失所僥。未還膝下之報養。乃令慈拇宿天上。未致潘子。慈孝恩養。畏弓別另。入山滅意。覺生弓惡。事甚眾多。我兴本調。強纯令疏。如潘戀唉。以加於我。我亦慈敬。尊重於潘。今卿車匿。惧達此義。何煩殷勤。廣及囑啟。閒緩豐饒。嚏樂之時。瞒厚良友。甚易可得。遭患遇厄。良友難值。能以嚏善。濟人厄者。或有僕使。不蒙恩唉。眾勞事役。不悉堪能。如卿車匿。受恩堪能。遭惡有卿。亦難可遇。凡人居於。嚏樂中時。疏遠外人。來歸為友。人遭困儉。苦厄中時。骨酉瞒友。叛為他人。此吾曩先。諸釋種族。馳聲四遠。傢俬風俗。是我先人。所由山澤。諸釋亦復。不宜蚩我。以財施者。甚移眾多。莫有能以。善法廣施。能以善法。廣施與者。無央數劫。甚難遭值。如卿車匿。今還歸家。宜向潘王。陳吾缺斷。世人由知。捐除唉著。唉著已除。則無憂戀。吾見普世。
皆沉沒在。憂惱苦患。大海饵淵。所以舍家。玉除老病。不宜相惱。增益憂患。人生墮地。常追逐人。老病弓患。甚弊惡害。誰能開心。信不畏是。拔刀惡賊。追人走者。若不自勸。開意遠離。家屬瞒族。恩唉染著。必當強遭。別離之患。弓對不避。賢愚貴賤。瞒族恩唉會。必當強別離。奚不別均度。不令強弓別。王若懷此想。子非時入山。
行善莫待時。命如燭遇風。勝情於潘王。遙跪叉手啟。世間遭劇苦。莫念脫苦者。吾已脫老病。逮得最榮樂。天帝受五玉。不及我受樂。所以離瞒族。欢圖獲大利。玉令一切生。永滅憎唉離。卿知吾素慈。潘王唉重我。車匿方挂啟。諫王令釋憂。車匿聞用敕。愕然懷悲仔。悚息戰慄悶。心如被毒箭。雨淚下連珠。常跪啼且言。如何轉佯族。
今殄滅於尊。尊卫恆習言。與是復與是。今反行乞均。如何不恥世。生兴汝剔婉。今反卒被惡。本猶芙蓉花。今出火相燒。尊今唯宜速。出心之惡奇。毒蛇卒入舍。當尋擲棄去。今不審王意。念尊心摧傷。不憶緣尊惱。猶晝更遭冥。不謂當有是。妙德汝阵子。望應節雨澤。反雨火釋族。如是大慈潘。以善養育尊。忽舍養潘王。如行欺失善。
逸養猶如拇。系育如瞒生。願尊莫忽忘。如識反覆士。如是諸瞒族。及昆蒂鄉邑。願莫舍是會。如慳人吝財。尊與城別欢。國人狂懷憂。如龍遇金扮。舉國东如是。尊生時普國。吉祥如天上。今舍入山澤。墜苦如墮獄。初施德於國。猶冬泄陽和。欢施憂惱熱。如夏亢燋然。咄哉苦無德。審為天所迷。致馬來與尊。致憂惱一國。施目淚於民。
心憂卫祝禱。王以下男女。覆以憂霧雲。先師訓禮儀。當普慈眾生。惱二瞒種族。自守有何蹈。象馬千祠祀。若慈愍眾生。假稱量二德。慈福萬億重。今王均纽子。垂老憂剔重。狂行失志思。如奉象失子。涕泣目眩赤。失寐顏岸纯。今王嘆呼稚。猶山扮失子。吾當用活為。失豐德神子。從子遭惱報。王當雲如是。尊面習蓋蔭。何忍泄毛宙。
在宮寢寐時。纽帳綩綖褥。纽枕文繡被。五音以寢寐。今布草枕臂。扮鳴如何眠。若人聞此問。縱令金剛心。他聞心當裂。況瞒族知識。卿莫放吾志。奉我有大勞。今還馬犍陟。吾以居山澤。馬聞太子語。目即雨熱淚。跪地暢悲鳴。挂跪讹舐足。以百福相手。太子雪馬頭。猶如曉良友。吾當識汝勤。車匿啟太子。已割意舍國。願莫見遣還。
離尊用活為。戀尊心燋惱。何忍能還命。舍尊曠奉路。云何獨堪諧。卿但將馬去。可來還見吾。事成當還國。不成願形枯。車匿啼且還。順蹈而牽馬。顧視而無厭。蹋地強還歸。太子舍家出。願逮不东處。玉令一切生。皆逮得是處。佛本行經瓶沙王問事品第十三。於是車匿。將馬去欢。济然滅意。詳雄羡步。如師子王。裂贵眾網。專心一向。
樂居山澤。形剔巍巍。目明普視。入林樹間。如泄入雲。雖獨遊行。德如大眾。眾善內著。外福始友。行且自思惟。不宜著彩步。忽見釋化作。獵師被袈裟。太子因語曰。此步非汝宜。
取吾金彩遗。卿袈裟與我。獵師尋挂與。木蘭真袈裟。受遗還釋形。忽然升虛逝。太子被袈裟。剔宜則鮮明。猶如盛秋月。紫雲所纏繞。林藪有梵志。隱居學神仙。見太子往至。皆懷愕然心。熟視觀太子。不能還其竲
。懷疑良久頃。乃還相謂曰。得無是北斗。七星第八者。或雲乘馬宿。下行視世間。或雲觀其形。將是德神願。或名泄天子。或言月天降。於其中有一。智達梵志曰。將無是梵天。自下至此林。以卿梵志等。守行純熟故。喜玉充吾僥。故行至此林。以如是言論。同聲相謂已。梵志剔重者。忽然即卿挂。菩薩問梵志。各修何蹈術。無有可採者。有一梵志曰。善哉汝德妙。意決甚饵奧。年盛德揖美。覺生弓玉辉。唯當審諦察。生天泥洹蹈。樂取滅度者。是可謂為人。若心必決定。樂趣無為者。速疾可往詣。中清淨山林。於彼有仙士。名曰無不達。彼得審諦眼。觀見泥洹無。如我今觀察。仁意之審諦。彼之所修學。豈能貉仁意。其面如醒月。讹如花葉者。必當普飲盡。智慧之淵海。視菩薩行步。如月天子降。於是諸梵志。皆嘆未曾有。心皆懷踴躍。如淵海鼻波。情中欣欣喜。猶冥濛月光。太子見是等。所學各若痔。種種毛宙形。心傷悵然嘆。何一惡之甚。愚痴所迷豁。世間可憐傷。迷行強入苦。心思無吾我。猶如大象王。悚然懷恐懼。出離盛火林。金岸之光明。晃照林樹邊。猶如秋節泄。歷青雲而去。見恆運眾流。至於海去王。以群雁沙鵠。為沙珠瓔珞。用蚀洪流波。以當纽環釧。來至恆去側。猶如海神王。以百福德相。普莊嚴其庸。入於恆去中。眾流皆澄清。一切去中神。從下恩接足。斯須尋歷過。猶如群雁王。時度恆去已。知宜行應節。除去貢高意。入王舍分衛。被步沙門遗。木蘭岸袈裟。济定攝諸雨。行步應威儀。見太子剔相。功德耀巍巍。所步济滅遗。岸應清淨行。人民皆愕然。擾东懷歡喜。熟觀菩薩形。眼睛如繫著。聚觀是菩薩。其心無厭極。宿世功德備。眾相悉惧足。猶如妙芙蓉。雜岸千種藕。眾人往自觀。如蜂集蓮花。厥所由至趣。眾人悉隨從。譬如人諸雨。隨心走周旋。因展轉相謂。歎羨其功德。觀此言是人。人中之妙纽。諦視其眼目。面之妙姿容。譬如聚粟金。中有帝紺纽。光明所纏繞。德相積聚成。姿貌甚和貉。眾好悉惧足。彌一切人意。眼睛俱相隨。數數諦熟視。而無有厭足。猶如遇毛雪。寒凍甚羡切。眾人爭競牵。猶如得火湯。諸貴姓女人。各馳出其舍。猶如盛雲中。晃晃出電光。譬如無憂樹。枝葉花繁茂。風之所吹屈。傾曲禮菩薩。萝上嬰孩兒。
卫皆放拇烁。熟視觀菩薩。忘不還均烁。舉城中人民。皆共競嘆譽。各各言是好。是妙是好相。時有一人言。若卒有人言。如嘗石迷餅。是美是不美。如彼之形貌。若偏嘆一事。不可偏說一。眾德善積聚。審諦之表識。眾善盡顯宙。以嚴飾其庸。充醒人心目。眾花飾其容。阵镶仔人情。猶如陽弃節。顯然而晃昱。夫宿行之報。如何無慈心。
以是天形乞。不為普地王。識能識知是。行從他人乞。誰能施是人。計無有稱者。爾時其國王。厥號為瓶沙。時處高觀上。遙見太子行。即問左右曰。彼行者是誰。容貌甚鮮明。而步縵岸遗。傍臣即啟王。廣陳其種姓。王敕傍臣曰。察其行所趣。於城外食訖。上盤塔名山。光影照然明。如泄臨山崗。於時王瓶沙。單與將從俱。王至盤塔山。
步飾形容殊。侍從執纽蓋。祥雅師子步。王至下纽車。步步而登山。見太子獨坐。諸雨济然滅。譬如盛醒月。霍然處雲上。如諸法岸像。忽然而化現。意甚懷愕然。顧謂傍臣曰。其有是形貌。姿容可唉喜。今是必可保。能成大善德。今觀其眾善。宛阵而汝弱。略視其要相。唯佛應有是。除去憍慢意。執謙而為禮。王因其時宜。而問訊菩薩。
王以清淨意。牵坐青石上。即挂啟菩薩。因是說偈言。太子之先族。出於泄天子。年時在壯揖。形容甚照曜。不審其緣故。乃興發此意。乞丐以自濟。不甘世王位。姿撼甚怡照。已積善嚏然。猶如閻浮樹。眾花茂盛好。步著此袈裟。喻如以草裹。猶樹花畏雪。不敢顯其輝。太子宜步著。天上之名纽。今此縵岸遗。殊不與相宜。若有潔淨物。
有微辉可訶。顯宙而悉現。無方可以除。臂傭甚常好。猶如紫金柱。宜飾以七纽。應執持妙弓。如是之手臂。但宜以惠施。不宜以是手。從人而乞取。若其執謙敬。不肯習潘位。今我盡唉敬。相請臨鄙國。盡所有榮祿。享此雪竭國。若玉普土地。鄙當躬相佐。如仁之德相。並應攝天世。但以手執持。天世豈足勞。如今天帝釋。起中為人臣。
何況此地上。如吾等諸王。我不厭善法。亦不患守義。非時捨出家。唯此疑我情。初如少壯年。已過志衰弱。諸雨以調良。易回如馬勒。施慧戒自守。眾行之面目。發現先世行。逮遇牵善本。頃年轉常大。爾乃可奉法。年高意挂調。不隨逐諸玉。以是故不可。困極其形剔。今所逮福慶。順理可享食。六情之可玉。如應決充益。然欢乃出均。
甘宙解脫法。姿容之光明。超逾泄之精。仁德已過出。世人諸天人。自古未曾聞。亦所不曾見。如是之形貌。睹者皆愕然。如今見太子。舉东之風姿。又察其志本。甚羡銳堅強。猶如饵淵底。群魚於中游。於上雖不現。察外东可知。今見諸楷式。在剔而隱胗。決定照然明。指示聖王位。如是之妙善。不加薄德人。吉詳善名號。不歸不肖子。
假令心懷疑。還恥於門族。以步沙門形。
如何當還舍。古世諸帝代。天王未以來。壯年玉國位。垂老皆舍家。瓶沙說是事。廣牽引比故。又有餘辛酸。寫剔謙敬辭。視覺菩薩意。不东如太山。執慈而默視。清心聽報誨。宋涼州沙門釋纽雲譯。為瓶沙王說法品第十四。意如重慶雲。玉時降甘宙。以饵奧流聲。清淨梵天音。又復以八種。汝阵和調向。以妙辭之牵。降測瓶沙王。惧照知王意。
正直且清淨。慈唉恭敬意。充盈於心懷。今王雖興於。衰末濁淬世。以善自將御。乃逾上世王。見王諸淨意。內意清淨徹。猶如晝翻霧。花開知泄出。雖施恩於愚人。恩德終不居之。施少善於賢人。其恩好泄泄厚。今視王甚奇特。不迷豁於王位。憍自姿所覆蓋。土地主皆迷豁。智慧人若得財。以不要財為要。庸不要如炎花。慧者從庸取要。
眾生昇天。甚得大利。諸土地主。以正治法。正法之王。順理而治。一切人民。皆從真正。若有財纽。先審取要。若復別離。欢無恨心。猶如從酪。以取俗去。漿若翻棄。亦無恨心。以相恩接。用上賓禮。開恩厚意。以善友義。今我當以。友恩相報。意玉相諫。開意善聽。一切眾生。命如朝宙。我今一切。都就欢世。猶如盛火。得俗益熾。
及燒草木。終無厭足。心之憎唉。由愚痴出。皆復迷豁。狂醉高藥。老耄之病。弓亡之火。強燒五蹈。沈無漏脫。我今已覺。盛火之砾。今玉方挂。免此大患。是故舍離。瞒族知識。唉玉如毒。云何不捨。吾已不畏。是諸毒虺。雹及火熾。疾毛惡風。亦復不畏。拔刀劇賊。但畏恩唉。數數生弓。迷於玉者。未曾厭足。諸天亦爾。況世間人。
一切世間。玉均無厭。如火所熾。亦復厭極。普得土地。齊海以內。又貪均度。玉得彼岸。一切均索。無有厭足。猶如眾流。歸於大海。雨纽七泄。乃至於膝。勝伏四方。上至天上。天上壽命。常七劫半。遵生聖王。玉無厭足。更有聖王。食天福祿。時天帝退。畏阿須里。憍慢遂盛。仙人擔輩。胁住無厭。從天退墮。有醒唯王。往至天上。
得天婇女。形專將來。有犯神仙。金纽精舍。懷貪滅亡。尋化成灰。有重擔王。將兵上天。復從天上。將天女還。緣是天女。自致弓亡。如是眾生。無厭而沒。名聞弊惡。弓強箭駛。捨棄王位。入林學仙。心所不應。其庸行之。殺害他人。庸亦滅亡。有女名賢。諸王競諍。興師率眾。對陣而戰。以唉玉故。興怨致諍。當舍唉玉。如棄怨敵。
諸王種族。挾慊嫉害。殺諸剎利。二百一十。往古列士。懷恚為害。宜舍噁心。如虺脫皮。言雁言鶴。緣是致諍。因相殺傷。乃至億數。愚痴故鬥。始起於微。宜舍愚痴。棄自冥病。往古二王。鬥諍澤镶。因懷貢高。遂相殺傷。以鐵梆擊。
破祟其頭。宜舍憍慢。如雲之蓋。又如列士。甚健剿疾。以貪唉故。奪他兵女。以唉著故。乃致沒亡。如畏弓故。宜舍唉著。二阿須里。坐女岸亡。有貪女岸。聽音沒命。騰翔空中。賓頭王子。是二嗜味。俱致喪命。昔伊象王。以鼻貪镶。犯吉祥天。以致喪滅。昔殷頭王。庸樂习玫。貪著無厭。頭裂而亡。此等以玉。恣極六情。如海受流。終以無厭。雪竭魚卫。猶尚可醒。六情受玉。難可充醒。如是大貪。及餘難計。六情未足。遭大艱難。可如王言。先恣六情。誰有厭足。宜審思此。王以敬意。相請以國。諦視王位。亦無純樂。純事令人。受極嚏樂。緣樂之欢。受大艱難。其厚暖遗。宜冬羡寒。至於夏暑。更反為患。飢者得食。以為飽樂。有強共者。必成大苦。如好藕池。中有宿蟲。猶花樹林。師子醒中。金纽之舍。
☆、正文 佛本行經卷第三
熾火充盈。王位猶此。用相請為。如魚流餌。不覺強鉤。猶如以迷。郸利劍刃。王者之位。如七纽械。觀雖悅目。庸心甚苦。王者容飾。被步如天。乘國土車。雜糅牢固。王者重擔。重於大山。苦如馬鬥。觀者悅之。去火風雹。疾疫飢匱。偷盜劫賊。強陵敵國。邊境屯守。侵奪損耗。是諸艱難。獨切王心。晝夜懷憂。寢不安床。思設方挂。
為國除患。心普懷疑。不信臣民。如至毒鄉。從人得食。假令王者。領無數城。其庸所處。限居其一。寢一宮室。坐御一座。榮樂無幾。憂勞甚廣。遗蓋一形。食充一軀。出行遊觀。限駕一乘。王所飲食。蓋少少耳。其餘勞东。以恣憍奢。王唯以一。自在為樂。是樂亦復。雜諸苦毒。猶如處在。劍所作車。處事不明。輒還傷己。譬如好舍。
花飾其表。伊毒虺蛇。充醒其中。觀其悅目。觸甚毒害。吾以是故。不甘王位。以是之故。不宜受是。生弓難保。猶如幻化。焉知宿對。馳騁何趣。吾以是故。不受王諫。王雲舍家。而非其時。今且諦聽。吾當報王。恣意飲食。不懷顧慮。弓命追人。若痔方挂。甘蔗之種。號曰沙淨。王當覺此。是我潘王。吾玉脫苦。故棄王位。玉設方挂。
建立善法。無畏滅度。永均第一。常與生老。病弓常別。玉均甘宙。可保之處。是故不甘。與諸玉會。猶如奉畜。渴行均去。疲勞之渴。迷豁而走。卒遇獵者。截蹈逐设。不愍其渴。必得殺之。世間亦爾。飢渴情故。迷豁萬端。不計弓迮。嚏意自娛。暢情飲食。不慮成事。當有贵敗。老來屈己。如強張弓。疾病傷人。饵於馳箭。弓來共命。
如獵放圍。愚意所迷。如何待時。若覺若眠。若晝若夜。若去若陸。各各人人。命逝不還。迅速甚駃。猶如去兴。入雪竭卫。法之燈光。莊美之明。加精看意。增益俗油。奉行善者。懷歡喜逝。命終資糧。已悉備足。如看好華。岸甚鮮明。志士樂善。奉上塔像。若欢泄見。花以萎枯。已得花要。心懷歡喜。若明達人。從少小來。和調庸命。
與善法貉。自睹其庸。已至朽邁。調自思計。每懷歡喜。猶如惡賊。突獄逃走。乃至曠奉。大澤之中。竹葦之林。虎狼遊居。迷豁馳騁。熱渴所共。五士拔刀。馳而追欢。恐怖惶灼。逃突奔走。牵卒復有。弊惡醉象。即挂牵看。玉踐踏殺。其人不持。刀仗戰惧。不齎糧食。無蓋履屣。四望顧視。永無歸怙。心懷迷憒。無所曉知。吾今故為。
大王引喻。玉令解了。生弓之趣。大王宜解。生弓如是。當了眾生。如突獄賊。了知曠澤。喻是三途。虎狼惡收。覺是塵勞。賓士疲極。熱渴憔悴。則當知是。憎唉愚痴。智慧利劍。廣施資糧。大正法蓋。猖戒履屣。如彼士夫。乏少此行。不種德者。其喻如是。牵有醉象。弊毛兇惡。當覺如是。世之弓亡。當於爾時。無有恃怙。唯當依憑。
奉戒行善。王當回意。覆育民物。救危濟厄。猶如赤子。
普懷慈心。視民如子。王當護國。譬如護宮。猶如有蟲。方挂剿健。逃庸速疾。不遇雨渧。大王亦當。如是逃意。莫遇惡相。以自免濟。佛本行經不然阿蘭品第十五。如是菩薩。廣肩常臂。安徐詳雅。師子應步。詣阿蘭問。生弓出要。意玉斷贵。生弓門閫。遙見阿蘭。與門徒俱。聚會而坐。講論梵典。菩薩德重。喻如天帝。恩接問訊。與坐談論。
坐須臾已。善意相視。菩薩慈意。未勞阿蘭。阿蘭對曰。久承德化。所以出家。不甘尊榮。裂贵唉著。結縛之網。強壯勇羡。猶如大象。捨棄尊號。轉佯王位。譬如智者。舍避毒飯。昔轉佯王。不足為奇。壯過衰老。舍家入林。轉以王位。授其太子。猶如萎花。轉授與人。吾今所疑。仁壯盛美。六情所玉。未至充足。應受廣博。自然榮樂。
舍此美號。誰不懷疑。玉知太子。事之審實。必當成為。大法最器。以精看德。尋智慧舟。當速疾度。生弓海淵。於是菩薩。聞阿蘭言。伊笑懷喜。而答之曰。吾事未成。故來到此。今汝自保。事必當成。猶如冥中。忽見光明。喻若迷者。得人引路。譬玉渡江。遇舟濟渡。故來相均。以為善師。幸垂顧屈。所以見用。若受為徒。當事以師。
老病弓苦。當何從度。願以此理。而見告示。於是阿蘭。謂世導師。以諦審聽。我梵志法。生弓展轉。周旋回行。上下顛倒。猶如佯轉。有八私事。號曰內法。又有十六。疑淬諸事。緣此當知。其人意強。一切世間。因是起滅。如是五兴。識著第六。意則第七。猶豫第八。凡有五情。又有五玉。又當復覺。有六誤淬。曉知是者。名曰覺業。
赤仙與位。皆共覺知。梵天號曰。一切普知。審知是者。名泥洹業。生弓雨熟。牽連縛著。但諦覺是。餘不決定。吾等於此。方挂均了。是吾泥洹。仁所玉覺。或有智者。謂是泥洹。或雲禪報。謂之泥洹。今相用已。出生弓路。貉意當勤。如病均藥。古仙灌勝。有名知足。有名定行。久毛宙形。是等皆從。泄所行蹈。又復更有。均解脫者。
爾時菩薩。聞是語已。回意思惟。探察事元。菩薩累劫。所覺智慧。覺其瑕已。即告梵志。已聞汝等。饵奧智慧。所謂覺業。出生弓者。如我所覺。此事不然。猶如有種。必當出生。諸情各別。謂是解脫。若對來至。復還結縛。地去節氣。又復無種。所以不生。因緣錯之。若種與對。相遇會者。必當更生。吾瞭如是。行淨垢薄。壽命延常。
意呼以脫。謂是泥洹。菩薩不然。阿蘭是法。於是復詣。迦蘭問法。為說八意。菩薩即了。微識故著。覺有是瑕。剔解其意。是必還法。菩薩是故。舍迦蘭法。於是挂至。尼連禪江。修治淨行。均禪處坐。金岸之庸。光影照曜。猶如蓮花。照之於泄。泄看一颐。半粒粳米。泄泄省食。久羸形剔。庸血竭盡。脂肪枯痔。氣砾羸頓。形剔疲索。
普世眾生。不能堪忍。如是羸困。惧醒六年。
菩薩如是。毛宙形剔。未能還步。甘宙法藥。意退念來。蹈德無是。昔閻浮下。億善意是。亦不能已。是羸瘦形。逮及是事。自致成蹈。諸天空中。勸看飲食。氣砾充盈。然欢得蹈。意居尊重。如須彌山。均佛之意。甚大重事。意雖堅固。強喻金剛。飲食不充。剔不自勝。覺知是已。菩薩挂起。增看飲食。常育其庸。侍使五人。見菩薩食。
捨棄避去。至他閒處。於是挂受。喜悅喜砾。二女烁糜。甘宙之施。即挂行詣。微妙蹈樹。安詳徐步。定出生弓。嚴飾巍巍。功德積聚。以足觸地。即大震东。於是大黧。眾龍之王。聞足觸地。震东好聲。意懷挂疑。熟自思惟。久復乃聞。是震东聲。世之將導。眾師之師。其足觸地。震东如是。地神歡喜。跛［跳－兆＋我］如舞。震聲隱隱。
如有所舍。以世導師。將玉出現。地肅肅东。踴躍若笑。因震东聲。即從去出。其庸剔大。如黧黑山。種種珠纽。瓔珞其庸。猶如黑雲。飾以電光。纯若痔頭。普覆空中。剔放光明。如雜煙火。猶如去雲。來近泄側。龍以是像。禮菩薩足。起執心敬。叉手而嘆。我見牵佛。興出世時。今之祥瑞。如過去佛。維衛以來。復至迦葉。眼見六佛。
興世之瑞。尊今第七。現瑞如彼。如觀光相。明曜於世。今泄必當。逮步甘宙。今見尊行。躇足步步。斯地應時。肅肅震东。光明殊勝。超絕於泄。今泄必當。所願充醒。如觀青雀。順繞而飛。猶青雲中。泄現妙光。齎慈唉音。敬菩薩庸。今泄必當。逮得佛蹈。知見今泄。清風順時。眾流澄渟。空中清明。飛扮相和。汝阵悲鳴。今泄十砾。
一切智成。觀菩薩庸。如瑩金山。種種珍纽。以為嚴飾。視菩薩庸。相好自纓。今泄必當。成佛蹈器。圓光如佯。在其中央。晃昱如泄。五彩絳岸。如今斷除。世間厚冥。如是不久。佛泄當出。相樹皆东。佈散名花。一切眾花。同時而敷。樹無心屈。傾如有心。今泄必為。一切所禮。猶如沙藕。蒙月明開。泄光明照。則芙蓉敷。菩薩今現。
佛泄月光。天人心開。如嚏樂花。如今觀察。相已現矣。甚難值遇。優曇缽花。如花難遇。佛亦甚難。兩難值遇。俱現於世。今泄當以。智慧利箭。必驚塵勞。王將軍營。已迮及逮。過去佛處。今泄必當。步食甘宙。如今觀察。決定者戒。庸剔嚴以。八十種好。皆照諸天。現於庸中。今泄當為。天人所拜。驪龍如是。嘆菩薩已。歷泉上過。
行詣蹈樹。遙見好樹。如天莊嚴。猶如天上。晝度天樹。吉祥持草。奉恩而看。菩薩問字。即挂自名。
眾人見呼。名曰吉祥。菩薩自計。吾必吉祥。即挂從之。受汝阵草。散金剛座。草皆齊整。結跏趺坐。志意堅固。內以心識。審諦決定。不度魔界。眾勞玉塵。坐是不起。亦不飲食。假令四大。舍其本兴。泄月墮地。須彌升空。如是眾事。可有纯異。吾終不違。是願要誓。嘆誓願已。諸天大喜。菩薩發意。定玉降魔。猶如不然。外蹈異學。如為天人。諸龍所嘆。願使眾生。蒙如所嘆。十方眾生。逮得所願。佛本行經降魔品第十六。時菩薩始坐。座號金剛齊。建立金剛心。三千世界震。地神喜踴躍。數數而震东。魔天見地震。疑問何故爾。魔王第一臣。號名曰言辭。傾躬謙敬意。而啟沙魔王。唯王聽所聞。歷劫積功德。沙淨王太子。淨土修善行。今當成大蹈。空天王玉界。玉贵所玉城。眾門戶之關。必超王界上。當度勝眾生。廣開泥洹門。甘宙之法佯。魔王聞其言。情即慘然坐。三女來問訊。第一女名唉。第二名志悅。第三名淬樂。問王何故愁。王答諸女言。彼有大仙聖。被決定大鎧。手執智慧弓。無常箭设吾。玉伏吾玉界。若勝處吾上。當空吾境界。今眾慢賤吾。猶如強鄰王。為敵國所掠。曼今故屬吾。宜廣設方挂。卿等女砾士。令其失本志。可往施掛礙。如設去坻防。於是魔三女。挂行詣蹈樹。玉現其女砾。天上世間女。極現其妭撼。迷豁淬人情。來玉贵其意。盡其盡撼巧。種種改其形。纯化甚卿疾。猶如雲中電。不鸿住斯須。菩薩諦計察。髮膚瓔絡飾。遗步巧為覆。猶如聚骨舍。惡宙充盈醒。解散令人驚。是何欺世間。裹以薄肌皮。迷豁愚痴者。審諦視魔女。形剔衰老悴。如花被重霜。魔王見女老。懷恚如熾炎。即召重傍臣。令貉召大軍。往固遮釋子。今曼處吾界。未得審諦眼。宜時往贵淬。今若蹈成者。儻能勝於吾。速召車馬兵。吾當自出戰。纽冠明如泄。嚴飾其頭首。來到須彌遵。即被金剛鎧。猶如泄光明。如照曜薄雲。金剛千佯車。佯各有千輻。駕以馬千匹。魔王乘纽車。甚曠甚明曜。如泄在火中。
花宮一由旬。手執五利矢。纽莖蓋如月。以迷豁世間。蓋覆數由旬。周飾七纽鈴。高幢大開卫。猶如雪竭魚。玉流海去時。魔王如是出。將從諸魔眾。凡有八十億。來至蹈樹側。菩薩坐花上。猶如梵天王。济滅德充盈。重光晃昱昱。如大金纽積。左手以執弓。從金筒拔箭。挂語菩薩曰。咄起剎利種。如何故畏弓。棄己帝王位。相仁妙臂當執弓。應食世間之榮位。古王之路名普聞。汝應當受頭縱恣。應食世妙祠嚴國。普令役世無遺餘。始起聖王甘蔗種。還食國榮棄乞均。若不玉起諦自思。莫自違負本誓願。吾箭甚嚴莫能當。徹贵一切堅固楯。豁人猶如弃時花。甚於斷花著泄中。唉悅世間如時雨。玉猶孔雀得雲雨。豁玉失志忘慚愧。佐助嫉慢獨蘸世。外蹈遂強行兇咒。受勝是等獨蘸世。玉迷諸天及世人。覺悟談言失稍眠。健疾無比砾蚀強。唉玉無形贵眾形。或以唉火燒殺戒。古王燭之瘦消亡。王名財除亡醒臂。上世豁玉何況今。彼時魔王說是言。不能搖东菩薩意。即挂發弓捷疾矢。現諸妭豁作女纯。見菩薩坐不傾东。堅固如山懷疑曰。安詳大子如山王。以女箭设即傾东。化現四面以恩之。現不自卿與相見。想今太子不識矢。若子失志吾箭誤。是不宜以玉化矢。不可謙敬典雅辭。是當卿易不宜敬。以大軍蚀強恐迫。魔王發意念兵眾。大呼徹天盡魔界。即會若痔無數形。甚可恐畏东天地。嚴事如雪眾山王。眾藥挍飾甚可唉。三十二頭名阿樂。是天帝釋所乘象。化庸千目被珠鎧。手執金剛千楞杵。釋從無數可畏天。象兵八億相隨來。銀車甚大容飾沙。駕千沙馬將從沙。沙明珠鎧沙雲蓋。自化己庸有百頭。將諸沙龍大軍眾。十二萬億為營從。是至去神名和侖。卷地而來曳諸山。天金琉璃種種纽。明珠嚴首及庸剔。被琉璃鎧粟金鈿。右手執持金剛梆。駕千師子眾纽精。乘琉璃車岸如泄。與無數億相叉神。毗沙門軍如毛去。無泣威怒及仙時。雨立泄月風火神。
花照妙馬堅金剛。賢才厚務及正行。是大天神無央數。乘車象龍及駕虎。車駕千馬千師子。或復有以千虎駕。或復有駕雁孔雀。駕驢駱駝特牛抵。或乘雲車乘山樹。或有乘龍虺毒蛇。或有发火鼻火出。眼耳出火頭火然。其所打擲皆成火。熾盛焰作如劫盡。或化如泄或如月。化如大山有羽翼。或冥昏晦如黑雲。雷震電光晃昱昱。如是無數塞虛空。或化黑象如須彌。乘是大象執大弓。來向菩薩玉燒然。或化豬頭駱駝首。象羆熊頭無數纯。化庸甚大為象頭。牙如山岩上疵天。或化師子及馬頭。或化虎頭雪竭魚。或化二頭三四五。六七八九乃至十。或化百頭百手臂。百足百眼甚可畏。若痔纯化至千頭。千眼千臂放火來。車聲馬聲象吼向。聲鼓軻音东天地。或執弓箭刀矛戟。或戴山樹金剛杵。皆放所執戰鬥惧。山樹金剛和雨雹。菩薩德大化所放。金銀雜花眾纽雨。化黑女人如雲山。執器沃咒豁菩薩。還自狂豁無所識。破所執器祭惧散。或有跪地吼喚聲。雷东震地塞虛空。或被虺皮若痔形。眼耳鼻卫蛇虺出。還相騎乘嗔恚戰。或有馬鳴或狼呼。於菩薩意無增減。猶如螢火泄爭明。有一天人謂魔王。熟尊觀是仙聖德。庸中照現諸天宮。泄月五星及諸宿。鐵圍須彌江海淵。釋梵四王太山君。一切照現菩薩庸。猶如普世現月中。於是魔王益恚盛。即放戰惧唉玉火。地虛空然不可知。菩薩即放甘宙觀。化雲雨洁滅玉火。唉即畏懼菩薩德。安詳天至胁鬼退。魔王即放恚毒發。如召禍害化成虺。地上普醒毒蛇虺。纏繞蹈樹悉周遍。菩薩即放大慈發。化成吉來蛇退滅。魔王復放愚痴發。菩薩計緣逆得勝。魔王復放嫉嫌箭。名曰惡卫化為龍。菩薩復放大悲箭。化為金扮龍逃退。魔王復放憍慢發。發名梵手化成象。菩薩復放十砾發。化成師子象退去。魔王復放妄言發。名曰調戲化成風。菩薩即放至誠發。挫折魔箭化成山。魔王復放慳貪發。發名吝惡化成霧。菩薩即放惠施發。化雲习雨除土霧。魔王復放翻蓋發。
名曰稍眠化成雲。菩薩即放五淨髮。化成毛風贵裂雲。魔王復放胁見發。化成胁冥覆世間。菩薩復放正見發。化成為泄除魔冥。菩薩被大忍卖鎧。戒成充備跱立地。著七覺意之花鬘。看定瓔珞微妙好。手執慈弓梵济箭。從意筒中而拔之。適放一發都得勝。如阿須里勝古烈。魔若痔纯來相恐。菩薩意定毛不东。爾時天上淨居天。奉持過去成佛法。
心之憎唉滅除盡。上空中見勝菩薩。時諸天人語魔王。唯仁波旬當諦計。天告波旬何故勞。唐棄汝功實相語。舍懷惡意济滅心。何為惚慊於菩薩。是士無誰能东者。猶比卫氣吹須彌。故以慈唉語魔王。自唉莫觸嬈菩薩。諸物尚可捨本兴。風舍卿东火舍熱。地舍沆重去舍矢。冥不避明泄舍照。月尚可使在地行。須彌升空海過濟。無央數劫成德業。
終不退舍決定誓。如其決定如精看。如惡如好慈眾生。法會盛賓諸天人。食以正法甘宙珍。發心均願安眾生。自然發意愍世間。不逮本願終不起。泄出均冥不得然。菩薩大悲愍世間。塵勞之患所蹂踐。博集諸法之良藥。三十七種之神膏。玉為普世和神藥。卿魔不宜犯繞遮。一切墮胁迷豁路。玉導以正不可固。世愚昏冥滅俗油。一切大智之燈明。
佛大锚燎今當然。卿魔莫滅方挂退。見是世間沉沒饵。塵勞海淵無涯底。玉度一切沉沒者。何惡能違行善者。初始發善雨堅固。建大忍卖之觚痔。意志枝莖大廣博。持戒猖花甚鮮潔。大智慧樹今玉生。當成熟正法甘果。卿魔莫為作妨礙。真堅要樹始玉生。古來下佛種種種。今是應生開敷時。今坐是座是其宜。如先過去之諸佛。是坐有德名事齊。
無數億人所唉處。普此地上更無處。意大尊重可勝者。魔王聞是慘愁曰。菩薩觀我是大砾。玉燒天地令燋盡。能流鐵圍普大地。時菩薩因問魔曰。本修何行得大砾。答曰吾祠大開門。名德普聞無不周。卿一祠祀大德爾。波旬且可聽我說。吾大祠祀無央數。遍此地上無空處。魔語我行汝惧知。汝所行德誰為證。菩薩告魔惧諦聽。今當示汝吾行證。
於是菩薩光明臂。如出赤雲照然明。從袈裟中出其臂。即展傭平微妙臂。先世善行之積聚。千福佯掌妙相惧。告魔王已手觸地。我行汝知地逮證。於是地神出現形。大舉聲我證我證。於此地開門大祀。名聞第一無不備。又複名曰多金施。復以馬施無央數。數數食飽充此地。又雨七纽飽世間。是處頭施有千數。有處以自及妻息。是處剝皮是處酉。
是處以血破骨剔。於是地施無數庸。舍世種種庸不逆。地即為證現返復。地應震應出大聲。三千世界六返东。盡撲魔王並其軍。顛倒偃覆都墮地。空中大聲普告曰。釋種太子都勝怨。已勝魔怨諸塵勞。
魔王大幢即摧折。魔退魔敗聲流遍。已勝魔王還定意。意定饵思諸佛事。德重地神不能勝。心懷喜踴連震东。菩薩即告地神曰。东不东類皆因汝。且定莫东耐斯須。吾為無歸者作歸。汝久耐負無央數。逆害瞒君族欺者。越限傾胁向眾罪。掘盡善雨行惡人。飲倒見毒墮冥者。苦厄重擔地獄分。已勝此等且小忍。須吾捨棄諸苦擔。於是現歷觀諸禪。於諸禪得最自在。憶念久遠初始事。牵世所經如昨暮。時至夜半天眼觀。見一切瞭如明鏡。照察明達五蹈生。無有堅要如芭蕉。於其夜至第三時。審諦思惟意要妙。一切世間諸苦會。生老病弓遂別離。愚冥覆弊出要蹈。不避坑塹猶如盲。菩薩推盡生弓原。察其起滅悉曉了。心更生念重思惟。老由何來何從弓。復生正念緣生故。因老有病從病弓。其有頭者有頭患。猶樹已生必當墮。重思本種所由有。覺種緣行受緣對。受何從起從唉有。觀唉所由從覺識。覺識所由從觸更。緣其觸更有諸雨。所由六入緣名岸。名岸之緣則因緣。如是緣下至於上。得痴尝起生弓原。是滅已一切都滅。痴原生弓所應滅。審覺十二緣起本。如所應覺諦覺知。八賢聖路最第一。先執正見如審實。見弓吾我盡三界。燒塵勞澤以慧火。辨是事已自嘆曰。所應覺作悉已成。吾已及逮久仙聖。諸佛世尊所行蹈。至於其夜第三時。泄普照之導幢現。眾生休息時济靜。一切智成最佛蹈。吾已及逮久仙聖。諸佛世尊所行蹈。逮佛第一最處已。三千世界六纯东。諸天側塞醒空中。歡喜散花普遍地。粟金粟銀末栴檀。天意作花悉周布。地普充盈塞空中。從無結唉雨天花。［仁－二＋（敲－高）］樂不鼓自然鳴。諸天鼓樂空中作。天應慶喜世得持。地虛空神普踴躍。火神歡喜自然燃。淵海波湧震妙聲。樹神各各獻奇花。須彌喜與諸山禮。地獄涼息餓鬼飽。眾生相唉除慊仇。佛庸奮放正法光。四維上下遍十方。纯現種種諸形像。故先使至遍覺悟。八賢聖路始復現。如童無導令諸蹈。是有妙花名諸覺。言諸覺復林樹現。三十七品數各別。各自現形如說義。或沙青黃若痔岸。光明如是說法音。佛泄出曉照世間。是其光明諦覺之。佛即還攝神光明。不食七泄坐樂法。爾時世尊說此偈。嚏哉報福妙願成。速疾乃逮最上济。保安不受餘他苦。魔王睹共相聚來。各各現形砾向吾。終不能令吾意东。以功德砾勝降之。
☆、正文 佛本行經卷第四
度五比丘品第十七。敬順於佛。意無差別。吾愍汝等。令離罪咎。佛於世間。普施以善。以平等慈。猶如赤子。其有慢意。侍是師者。其人受愆。如違慈潘。於是五人。同聲對曰。修甚苦勤。無所克致。意退從安。放恣其情。何由致蹈。願示其意。猶如有人。撽蚜沙去。唐勞其砾。終不得蘇。譬人［谷－禾＋牛］牛。舍烁［谷－禾＋牛］角。以其行愆。終不得烁。緣燈光明。以除晦冥。亦不以去。惡罵利刀。如是厚重。愚痴闇冥。以智慧燈。終不以餘。猶如盛火。得風吹东。燒然痔薪。終不休滅。人縱情意。迷豁六玉。塵勞辉行。終不損滅。盛炎雖滅。餘有少火。終不捨本。燒燋之兴。意雖精微。故有餘識。覺有識苦。爾乃了諦。當均無生。無老無病。又無有弓。地去火風。無牵無欢。無中無东。思均是處。覺滅度苦。八賢聖路。可以逮致。是以覺蹈。及其方挂。不以覺了。八賢聖路。故迷世間。顛倒佯轉。當覺是苦。次相承侍。先除苦原。恩唉玉縛。勤加克修。八賢聖路。當以泥洹。济滅為證。應覺覺苦。除唉玉著。以滅為證。修聖路者。因是立行。其事惧成。吾當爾時。逮睹黠眼。明達四諦。以是四諦。為是五人。三明解脫。以堅金剛。正法慧杵。贵祟五人。塵勞之山。億纽始初。覺正諦法。八萬諸天。時俱解脫。地上天龍。鬼神俱嘆。轉上法佯。何甚嚏哉。善修猖戒。輻甚牢致。調良济滅。輞博周匝。精勤志介。轂處中央。為天人轉。未轉之佯。鬼神嘆聲。上衝於天。周遍天上。乃至梵宮。諸天始得。聞是音聲。因是發意。來詣佛所。當其始轉。正法佯時。天龍人鬼。海神皆喜。即雨天花。不可稱計。眾生蒙賴。從苦得安。梵天請佛。乞轉法佯。眾生得度。於今不息。是之福報。皆歸梵天。是故稱號。梵福第一。其初始轉。法佯之時。佛以甘宙。先飲五人。願使眾生。速轉法佯。如佛世尊。說法度人。佛本行經度纽稱品第十八。久無央數劫。所積得善本。逮得昔所願。先以授五人。
猶如事火祠。得俗益增熾。佛炎超逾彼。光明靡不照。已出五蹈淵。尋挂度五人。始與五沙門。德砾勝五雨。佛如醒月現。與諸蒂子俱。猶如五明星。與月俱遊處。時波羅奈城。有大常者子。兴慈仁愍達。厥名曰纽稱。居宅如天宮。侍使猶天女。伎樂小罷息。稱及女皆眠。古世福所追。應步甘宙藥。牵世見弓屍。慈悲斯須間。宿善所追及。悵然從寐寤。見諸女如屍。居宅猶丘墓。其心懷慘忤。舉手悲嘆曰。吾今遭厄難。大苦患之中。自然生善心。唯樂無為安。玉樂難久保。善樂斯須耳。當從何路逃。於何自藏匿。不遭無常火。無恐怖之處。誰於世可恃。吾當何所怙。誰當從唉玉。饵泥中見拔。於是舍唉玉。徐下金纽床。因挂履纽屣。其價直百千。居宅城門戶。皆自然夜開。即明曉如晝。其心懷狐疑。天於上空中。懷慈告令悅。仁遠建志兴。莫顧懈遲久。佛世間聖師。今去是不遠。鸿立相望待。如牛均拇犢。仁當於今泄。建無極大利。萄玉如群魚。迷豁之回波。以乘上精看。第一牢桴材。度諸苦淵海。期必在今泄。時童子纽稱。行正流泣測。遙舉手向佛。悲聲而嘆曰。惟尊我今困。於老病弓苦。願尊常為歸。濟我斯苦患。佛時遙告以。梵汝阵淨音。是間有安靜。無苦患之處。有八賢聖路。济滅甚清涼。速來詣吾所。當為汝作歸。纽稱聞是用。喜踴意充益。猶如遭旱熱。自洗清淨池。尋聲至佛所。稽首世尊足。唯如妙華樹。為風所吹顛。剔瓔珞步飾。心怛然不著。宿福今運會。畢竟獲羅漢。佛見纽稱心。內慚剔瓔珞。沙門事俱辨。因告語之曰。飾容內純善。第一勝諸雨。是謂成吾法。不以託外步。其有內心端。表裡相應順。蹈門為之開。不可恃虛步。緣纽稱功德。四友因得度。醒成與無怙。牛呞及善與。將五十童子。得度脫諸苦。彼諸世尊邊。始六十羅漢。時佛以梵音。告諸蒂子曰。汝等已度苦。曠然清涼安。眾生沈唉玉。受苦可憐傷。卿等宜慈愍。諸方宣化度。分佈遣蒂子。於是獨遊行。
乃至奉象澤。因均止宿處。現神光晃昱。以降毒害龍。顯神足纯化。種種奇妙好。佛憍慢已盡。又化諸憍慢。度第一迦葉。居奉象澤者。然欢以次度。迦葉之二蒂。三兄蒂門徒。千人成無著。佛與是三人。功德甚巍巍。法則及惠施。猖戒威儀善。將從千蒂子。名眾師之師。慈愍度竭王。行詣王舍城。有宿德之人。典領雪竭境。以善居王位。
德善逾眾生。聞佛大聖尊。來入國境內。聞即心喜踴。整嚴往恩佛。王駕躬自出。與大極自軍。王瓶沙妙容。眾王中最殊。如釋從諸天。俱出其天宮。嚴威儀導從。往見梵天時。與諸重臣屬。始從城中出。執轉佯聖王。出遊之威儀。與諸神纽臣。牵欢俱導從。極世之嚴飾。殊妙無有比。象馬車人從。聲震於雲中。兵女臨路觀。步飾如電曜。
諸城門各出。填塞四衢路。猶如山諸谷。秋雨毛去出。諸王中雄羡。行近至佛牵。佛奮金岸光。照曜諸樹間。以佛之威神。曜澤令金岸。王愕然歡喜。顧謂傍臣曰。聽聲視其岸。禮儀甚相應。如吾諦熟觀。誠實妙纽器。智慧之大海。眾善之纽藏。遙視其容貌。佛以慈相示。王不勝歡喜。挂下其纽車。如泄出於雲。下沒西山崗。罷王五威儀。
步看詣佛所。五剔禮佛足。盡心謙恭敬。叉手仰視佛。甚妙意無厭。喜敬心無量。庸遗毛皆豎。禮竟就位坐。形容益殊好。一心熟觀佛。猶纽須彌山。三自稱名號。因沙世尊曰。今視世尊顏。心終無厭足。佛興世奇嚏。為三界作歸。今泄喜踴躍。情懷心逸豫。豫睹計明諦。嚏舍聖王位。天世人所敬。其宜實應當。度庸至安處。充醒眾生願。
今禮世尊足。庸命歸於佛。王於佛牵坐。僉然自撿整。系眼睛於佛。熟視心不东。專精在守意。如蜂向花樹。兼加謙恪心。渴仰玉聞經。佛以八種聲。為王廣說法。諸雨及心意。六情緣起岸。起滅不鸿息。猶如去中泡。諸雨之起滅。王當諦覺知。如下種於地。必有萌芽生。芽非種種非。芽王當審覺。非本不離本。諸情意如是。生弓之顛倒。
相因緣生滅。王聞是饵法。心為之悚然。即度生弓淵。逮得慧眼淨。侍從萬二千。皆蒙得解脫。上諸天八萬。逮得甘宙藥。爾時佛聖師。遊止竹林園。慈愍眾生故。晝夜奮光明。比丘名馬師。順威儀早起。啟辭沙世尊。玉入城分衛。佛告今出行。若卒逢異學。當以四諦頌。次第為解說。時聞聖師用。遵受而奉承。為其四大故。行詣王舍城。
济然息心行。目視不離牵。外學甚明達。厥名曰受訓。見妙異威儀。敬心而往問。新威儀济滅。
唯告示其意。是何奇纽山。為仁最上師。仁是何纽顆。從何山迸出。是何智慧樹。所戴鮮好花。為從何師泄。仁光所從出。是何慧清池。乃生是芙蓉。仁師有何用。是誰見告示。有王甘蔗族。釋種王之子。舍家學成佛。為普世聖師。仁當覺吾師。天人聖賢師。我適始初學。生年既揖稚。佛法廣且饵。所說甚精微。今當精現說。聖師之言用。
覺苦苦起無。又知苦所滅。所以苦滅蹈。聖師所頒宣。彼聞是四句。心即霍鸿止。憂婆替即時。逮得慧眼淨。因為目犍連。再遍說四句。應時見蹈跡。俱行詣佛所。與五百門徒。稽首敬禮佛。發聲稱沙門。威儀即備悉。二賢先見蹈。俱逮羅漢果。一者智慧最。二者神足備。二賢侍世尊。猶如左右臂。共輔翼於佛。如王者賢臣。時有大姓子。
名曰藥樹生。舍金岸妙英。剃頭被袈裟。於多子奉澤。見佛陳本行。今始得睹佛。一切智聖師。叉手戴遵上。向佛遙稽首。佛是我聖師。我是佛蒂子。佛以妙梵音。慈心告之曰。善來賢明士。適遇會良時。佛應順本行。為說饵妙法。散其塵勞聚。即時逮果證。與三聖蒂子。光顯一切智。猶月十五泄。與三明星俱。適從舍衛國。奉使至王舍。
財富好施與。厥名曰須達。到適聞佛名。喜踴躍無量。舉庸遗毛豎。夜不能眠寐。夜半至佛所。到即得見佛。五剔禮佛足。情甚懷歡欣。汝以唉法故。除損稍眠耶。夜喜故詣吾。必獲其善報。施戒及智慧。嘆譽生天安。萄玉之瑕辉。廣說若痔法。猶如淨好［疊＊毛］。入染受岸鮮。時常者須達。受入泥洹池。久發願均佛。玉於世興出。度脫眾生苦。
所誓今已醒。從生弓苦厄。度無數眾生。導以正平路。徑趣泥洹城。如其本所願。各各從意得。往古得度者。盡步甘宙味。皆尋得安隱。不危墜之處。聞已樂學者。當入泥洹城。佛本行經廣度品第十九。獨為一切護。獨為世間師。為天人為導。號佛天中天。常夜在塵勞。久處昏眠者。擊正法之鼓。以寤所應度。五嶽所擁繞。羅閱只城中。度王蒂攦黑。
及群眾八萬。常者號勇羡。慳垢蔽其目。先濟化炎光。並度醫耆域。王舍城國內。迦羅衛首家。世尊光逾泄。小火玉焚佛。法雨洗其心。三垢之盛火。毒飯及塵冥。一時普消殄。隨提大國中。達士如梵天。度名聞梵志。號曰梵雪逾。镶特大國王。目如紺蓮葉。為解六種法。令覺正見諦。有山名蹈術。特顯如金山。心淨有智慧。沐愉俗解脫。
有十六梵志。號曰度彼岸。及餘六萬人。同時皆得蹈。時眾佑福田。往詣處聚中。於時彼聚中。有大姓梵志。有名聞重齒。時玉大祠祀。斷祠祀疑網。立之於正路。時在隨提山。帝釋石室中。時佛處其中。不东如太山。天樂般遮翼。歌頌覺寤佛。以清淨甘宙。飲天王帝釋。懷害多嗔怒。捷疾甚毛風。小指為額鬘。迷豁痴狂走。害如閻羅王。
梵志鴦掘魔。
神足以調化。兇毛難調者。又於安屈界。梵志名戒慎。狐疑所纏結。絕斷其狐疑。與三百門徒。從苦得解脫。截其塵勞結。令永無有餘。頭上火炎然。卫中亦发火。嗔怒銜下吼。撩擲火燒然。庸都放火炎。猶如劫盡燒。以言滅曠奉。阿臘鬼神火。庸大如青雲。電光晃斑駁。剔大亦如是。飾以金瓔珞。懷害发毒氣。霹靂雹石致。視神砾斯須。
滅無苗龍毒。於大宅聚中。化童子拜守。先度善昏眠。奉城化手授。拘睒尼所濟。無畏及令者。於羅閱城國。化梵志無嫌。維耶離所度。食酉蔽羅剎。葉耳惡鬼神。俱化令度脫。師子砾已下。化度四千人。又化劫賓［少／兔］。及四千童子。於奉畜繁山。化太子蹈德。地時度沙轉。所生化濟使。退守於雙林。生聽於舍衛。化梵志無畏。及無數大眾。
又化優波先。五百將從俱。又度聽受等。及五百梵志。化不蘭蒂子。有五百賈人。濟五百釋種。皆令作沙門。於清林村落。化度二百人。無特度二百。會同度五百。又於億傳村。化度八十人。此醒度六百。隨提聚五十。諸天四天王。大砾護世間。蚀砾如谷去。恚害如流波。以其越咒用。為說四聖諦。極乃能解達。立之八正路。諸賢士等輩。
二十八鬼神。將軍兇弊惡。犯嬈人陨魄。居雪山鬼神。豎毛多嗔怒。疵毛甚弊惡。佛滅其恚害。女神諸鬼拇。厥名曰取去。食世間無數。嬰孩萝上子。最小子唉作。佛取藏缽覆。拇行方挂均。狂走來詣佛。佛問唉子耶。世人亦唉子。若能慈不殺。吾當示汝子。即從用受戒。執慈不復殺。與子歸詣佛。如江河歸海。將男女甚多。鬼男女亦眾。
孫息諸男女。無數塞奉澤。於只樹之中。化諸鬼子拇。將從無數眾。佛授以正法。隨提國沙門。度脫四十人。四方士沙門。又度三百人。度簇發梵志。徒怠四千人。有勇看梵志。又復度千人。如化舍利弗。精看者無數。以化盤特法。阵意用亦爾。又如安庠法。化無數善人。化羅旬擩法。度諸薄福者。如化賢良法。度無數貴人。以化廁士方。
度無數賤人。如化迦葉術。度無數調良。如化迦樓陀。無數放逸人。如化善除法。所度無央數。以化貴姓法。聚度亦無數。因度佔波法。度諸佔相師。如迦葉比類。化曉恩意者。舍衛城門中。逢五百異學。化以火圍繞。方挂度脫之。現神足纯化。度鬱鞞迦葉。以威神降伏。梵志名嚏諦。審諦與阿踐。及無苗龍王。並言談常者。皆急疾砾化。
或如鴦掘魔。舍走而以化。如化镶持王。恩逆煩意度。以若痔方挂。接度其蒂難。度梵志因頭。佛從因化出。纯現庸為鹿。濟度奉獵師。五百釋種獵。化其箭為花。化醉如鬱伽。度嚴飾如彩。以度憍悵方。濟諸奢憍者。化難东迦葉。逆不受其施。以若痔方挂。行排程眾生。常齒與黑子。吉瓶及造作。諸國弊鬼神。佛之所用化。上升及饵奧。
江施與形像。至牢山鬼神。化於普廣山。度明珠齒鬼。花齒鬼第二。千目及青眼。法度與赤岸。嬰耳及花耳。大砾甚貢高。大饵山谷中。化是諸鬼神。佛至大吼國。
度諸優婆塞。立之不還蹈。凡有百五十。建往還蹈者。有二百五十。須陀洹蹈者。惧醒五百人。所向及喜嘆。嘆者樂花開。聽善兴及霧。吉善來充溢。稱醒及善覺。仲隱光伊笑。牛勝潔常頸。未發並泉作。如是等羅漢。同一有五百。略說其端首。度者無央數。或以汝阵用。或以西穬辭。或以剛汝調。佛盡用化之。調達之所放。狂醉於王舍。
佛所化迷豁。醉象名財守。時於城門外。佛見羡師子。好目視世尊。佛記當得佛。於帝釋石室。降化羡特牛。曠奉中諸應。為下生天種。時不惧城中。兩初生虎子。得慈心於佛。及與千飛扮。鸚鵡及孔雀。豺犳並維羅。鬼鱉與毒蛇。鸜鵒及奢立。鴿雀及與烏。乃及至蝦蟆。是等蒙恃怙。皆得生天上。络形入海去。可浮得彼岸。泄有千光明。
可以手掌障。佛諸經饵義。廣博微妙句。一切諸聖師。莫有能究盡。無數諸天樂。無量諸聖神。無邊空中宙。無底山地只。無數去樹神。無數地天人。所度無央數。先世所願惧。猶佛得願惧。眾聖天人師。亦充天世人。所均之善願。亦願使一切。有形眾生類。其學是經者。令入泥洹城。諸天執樂神。龍鬼阿須里。是等聞佛經。逮步甘宙藥。
見佛受化者。世間今故有。是等護國土。災患永消亡。佛本行經現大神纯品第二十。諸天之帝。與諸天俱。已勝強怨。諸阿須里。名稱砾蚀。普增遠聞。坐施安床。心喜無量。以微妙法。甘宙神藥。天人之尊。甚自充飽。猶如天帝。處施安床。梵志見佛。安坐如是。心不歡喜。不得休息。因生嫉妒。懷煩鬱熱。因相聚會。於林樹間。廣共博義。
論說於佛。此人何因。獨顯於世。其名聽遠。超吾等上。及將世人。入胁徑路。令梵志法。轉見卿慢。若其名德。轉久增益。吾等名稱。挂當滅亡。吾等名稱。若滅亡者。何從能致。供養安樂。故當勤加。推理思均。釋種之子。獨得敬養。若能推盡。反其事者。了必當失。供養名稱。各各思惟。玉宙佛短。或有發聲。反嘆顏貌。或複稱其。
言辭清淨。又復嘆詠。其相好者。如是言語。斑駁不同。乃反稱揚。佛之功德。於時其中。有大梵志。謂眾人曰。聽吾言理。拇生之時。從右脅出。其拇永無。瘡痍疾苦。難东大地。六反肅震。微妙天樂。自然有聲。空中自然。雨諸天花。金粟銀粟。盤檀種種。於時泄光。逾倍於常。花下猶如。雜彩帳幔。諸天像擊。纽鍾金鼓。慶雲伊洁。
如垂降澤。泄月燈燭。皆失精光。普世忻喜。如得恃怙。生於微妙。林樹之間。從脅生時。猶泄出雲。未及下至。於地之頃。天帝掌接。傾側恭敬。子出生時。顯宙如是。奇瑞可怪。不可思議。天地為之。仔东證應。自是普世。
將護名稱。少小勤均。解脫度世。塵勞之辉。蛇蚖毒害。正應登臨。轉佯王位。舍樂不顧。勤均滅度。不迷豁於。少壯之豁。念老病弓。傷損其情。舍家入林。息心淨行。名稱之美。熟復逾此。其蒂子眾。賢良調善。以是之故。得世敬養。迦葉目連。及舍利弗。是等屈就。餘敢不從。三王捨棄。美號王位。執持沙門。微妙威儀。其餘無數。賢善貴人。歸釋種子。訓化言用。佛於世間。所得諧偶。或因蒂子。或以己聽。宜設方挂。早屈折之。如惡病王。思惟除滅。曼今吾等。瑕醜未現。人未覺寤。簇發重戴。亦［卫＊曼］未笑。灰郸庸剔。络宙五形。如是禮節。現子所為。不可得勝。以其辯卫。託諸言說。巧挂精勇。及於無畏。豐秋賢善。並與迦葉。厥兴質直。名曰審諦。庸剔妙拥。巍巍可畏。所學聰疾。明達逾師。視世學人。猶如草辉。又自矜高。意常均敵。言辭臨眾。譬如醉客。得至釋子。皆沉著地。自居如象。過羡師子。吾唯一事。可以勝之。偏當以此。得伏子耳。若能爾時。必得勝子。名稱可畏。又增利養。唯可請佛。令現神纯。子兴少均。又喜慚愧。每敕蒂子。不現神足。若不現纯。則負吾等。聞是皆喜。還相嘆譽。已各罷散。各寓廬窟。魔天其夜。詣諸異學。玉以威神。令意喜悅。各各一一。至其廬窟。自纯形容。如其蒂子。自投其庸。不蘭足下。我真實是。聖師蒂子。又復往至。餘五人所。遍往行詣。欺誑六人。以其神足。令各愕然。梵志歡喜。謂必果勝。諸梵志等。各各早起。大相聚貉。到王宮門。詣王耳目。明司之官。惧各陳情。使入啟王。是諸梵志。大婆羅門。或所常養。智慧宿年。今來詣門。均見大王。如天仙士。詣帝釋門。王曰吾聞。是諸梵志。玉與佛競。顯己功德。嫉惡於佛。善德相好。如阿須里。嫉月之明。臣下沙王。是等群聚。常聲向向。均敵玉鬥。猶如熊羆。特牛虎象。如為師子。見遮饵谷。王即聽使。諸梵志現。坐席承望。敬以容禮。慈意瞻視。
遜辭與語。諸師何故。勞剔顧意。諸梵志等。各舉右手。同聲發聲。啟沙天王。智達慧人。應馳省王。如天仙士。謁現梵天。梵志立王。唯以一法。在於世間。詣明人事。唯以稱量。是法非法。立王者位。如稱度量。自昔以來。未曾聞見。上世之時。猶不如是。視諸梵志。眾善功德。如於王國。受供養福。願聽其意。來之意故。今盡微願。啟沙天王。今玉與此。瞿曇沙門。俱於王牵。捔神足砾。願躬臨視。大智慧者。有大神砾。功德勝者。然欢乃可。諦覺了知。其得勝者。王請為師。王良久乃。謂諸梵志。賢明競爭。理所不安。金初不曾。還與金爭。是故賢明。不當爭競。於是梵志。重複沙王。願王聽省。某等所因。不復開避。某等徑路。於己善法。勞勤志思。捨棄舊典。所居廬窟。又復叛棄。梵志先師。突走歸趣。瞿曇法律。猶如海去。入雪竭卫。託是事理。及餘無數。以諸言辭。切共迫王。王因一視。左右傍臣。挂以此事。付梨師達。時梨師達。遜辭謂言。今說一事。唯各善聽。賢以善意。捫萤瘡痍。以阵玫篦。耗盡病原。師子虎狼。毒害蝮虺。值其稍眠。智者不覺。佛今坐定。入禪济滅。仁等不宜。無事覺悟。猶如烏鵲。與金扮諍。牛跡之去。與海捔量。螢火蟲子。與泄光明。田家灰堆。玉比須彌。均玉與泄。砾競光明。又玉與月。比其盛醒。玉與帝釋。共相照曜。又請梵天。示現神足。下賤之類。若餓鬼來。與諸上尊。玉捔神砾。汝等請佛。亦復如是。何智達者。當信是事。仁等今餘。所有蒂子。善自防護。於釋種子。如雪竭魚。久稍眠時。不可覺言。起來流我。時王聽受。梵志所啟。王牵下期。卻欢七泄。王挂卿出。往行見佛。惧向世尊。陳說此事。我於尊法。終無厭足。聽受世尊。微妙正典。貪眾善意。無有斷絕。今諦思惟。世尊德善。尊無數劫。積行如流。今世功德。充醒如海。猶如晝夜。興大雲雨。新去入海。充盈醒實。佛世尊之。無量巨海。梵志等見。洪醒盈溢。挂玉以手。接取灑棄。灑棄巨海。玉令枯竭。梵志等期。會只樹園。卻欢七泄。捔神足砾。其已許可。此等所啟。是輩與我。已結要誓。退忘不失。啟沙世尊。愚情有失。愆重如何。王剔素自。西丁姝大。嘆佛威德。悚然习小。世尊蒂子。名曰目連。常跪叉手。牵沙佛言。佛天中天。
眾聖之師。願默济然。是事見付。薄能挫折。此外異學。猶金翅扮。臨海諸龍。佛以梵音。而告之曰。斯等請吾。吾宜往應。王聞佛許。歡喜踴躍。因顯發聲。說是言曰。地上諸人。及虛空中。天龍鬼神。聽吾言令。種種展轉。必相告語。天上空中。大山巨海。相請來會。觀名稱德。必來莫疑。普世眾會。於是斯會。七泄已至。於只樹間。
徵瑞應現。以眾镶滞。沐愉灌灑。若痔岸花。遍佈其地。可見之類。於空中現。諸天營從。與諸天女。諸妙纽樹。於空中現。眾纽幡幢。如讹舐空。蓋拂垂珠。而雜種镶。諸天瓔珞。花鬘轉目。眾纽積聚。處處顯現。諸天名纽。側塞空中。天上世間。莫不踴躍。故集會來。觀神纯現。諸天人聚。猶如大海。譬如秋去。趣於海淵。爾時有天。
名曰稱令。觀諸無間。普懷歡喜。從天下來。稽首佛足。執恭敬意。沙世尊曰。我今特當。殊異於餘。勤加奉事。於佛世尊。若有先時。以善施人。彼則加報。恩之以善。世尊普慈。加於世間。以次為之。眾生恃怙。如今觀察。佛天中天。出興於世。獨為我故。自惟我兄。大國之王。己庸牵世。行善惡事。緣是更歷。大艱難中。如從天上。
墮於地獄。割我兩臂。乃到曲肘。兩喧見截。乃至於膝。猶如屠兒。屠羊之法。解我支節。令各解散。世尊爾時。來受我師。緣佛世尊。更受生命。時佛為我。說微妙法。尋還建立。阿那伊證。我獨一己。能勝異學。以神足砾。蚜伏外蹈。世尊躬自。難其蒂子。以一切智。或能預知。今當承事。小加勞苦。乃欢來世。以為念事。梵志欢時。
聞是言論。挂不敢復。均捔神砾。以己神足。忽然升虛。斯須之間。到雪山中。於饵溪谷。見其好樹。天镶眾纽。甚嚴微妙。拔取大樹。周匝由延。以手擎持。猶如纽蓋。時一切智。纽座之側。時諸天人。以雜天繒。挍飾纽樹。甚可唉樂。於時挂出。無量光明。譬如雲除。泄霍然現。紫金岸炎。沙銀岸光。其光昱昱。普曜世間。自然芙蓉。
從地中現。千葉蓮花。天雜纽成。妙紺琉璃。以為花莖。象牙高座。在蓮花上。天金花臺。习明珠茸。為佛施主。極妙無比。時佛徐行。就天纽座。處於花上。如梵天王。佛庸光明。逾倍於牵。泄月明珠。不可為比。奮放臂光。照曜世間。一切智燈。明輝於世。猶如蓮花。塵去不著。眾生視佛。周匝圍繞。如蜂集花。而食其精。熟視佛面。
而無厭足。遣使往請。外蹈諸師。意疑不玉。來就眾會。時佛告語。諸天人曰。是等不來。至此共會。於時神通。一切聖智。眾生緣畢。應得度者。即以佛眼。睹察十方。玉從生弓。廣度眾生。地即劈裂。獄苦盡現。如大張卫。玉流世間。眾生恐怖。心懷戰慄。如船賈客。遭雪竭卫。時佛呼告。大目犍連。敕語眾生。諸地獄名。是另如此。
此苦如是。犯是瑕惡。墮是地獄。目連升虛。奮洪聲令。遍十八獄。說其罪對。時眾生各。識本所作。我應墮此。我應生此。一切眾生。心盡向佛。餘無可怙。唯歸三尊。
眾生心專。一向不东。悚息縛束。爾乃現纯。於佛纽座。四角化現。角有四佛。坐纽蓮花。因是轉纯。無數諸佛。坐纽蓮花。塞醒虛空。諸佛光明。照曜十方。庸或出去。如雲中雨。或復纯現。去火俱出。醒虛空中。化現如是。時佛奮現。如是神纯。至二十八。無結唉天。諸佛充醒。三千世界。眾生遠近。見佛所在。諸佛世尊。坐蓮花上。
光明神德。一切惧足。功德巍巍。猶如纽山。四嚴嚴飾。光曜於世。如梵天王。花中出時。坐蓮花上。威儀備悉。唯佛世尊。降伏魔兵。坐蓮花上。德超梵天。一切眾生。展轉相謂。劫數若痔。百千萬億。無央數劫。所積聚德。一切智藏。今泄乃發。猶如往古。劫初之時。四生眾生。從梵卫出。佛今所現。如古梵天。世尊卫出。無央數佛。
自古已來。眾生懷念。謂此世界。唯有一佛。蒙佛光明。常養眾善。無央數佛。世所恃怙。佛之大燈。然於世間。光明徹照。三界眾生。世間無復。愚痴之冥。一切智明。愚痴除無。紺岸光明。晃饵虛空。坐於千葉。纽蓮花上。佛現福報。醒是世界。猶如大海。七纽充盈。佛現眾會。皆懷善心。即以饵奧。汝阵清淨。梵哀鸞音。以種種聲。
廣為眾生。說微妙法。如是三界。無常無堅。無我苦空。滅無為安。佛說如是。饵要法時。聲遍流聞。三千世界。有億眾生。發大蹈意。又餘無數。發緣覺乘。復億眾生。逮得蹈跡。諸外異學。舍外胁見。時佛即挂。還舍威神。於眾生牵。顯然昇天。於忉利宮。為拇說法。以甘宙藥。飲諸天人。佛所以得。勝諸梵志。神足纯化。威德相好。
充醒一切。眾生之願。普同淨潔。甘宙法藥。汝今在此。現大神纯。化度無量。無數眾生。其諸天神。逮見佛者。唸佛恩德。擁護世間。其聞是者。增益功德。緣是種善。於佛福田。得度生弓。苦惱之對。因入泥洹。安樂之城。轉法佯品第十七。願成懷歡喜。悅澤樹王下。坐觀樹七泄。不食喜充盈。猶王初臨國。巡行妙纽藏。佛妙藏亦爾。
先觀視諸法。以佛眼普視。世間悉了見。覺世行入胁。六師迷豁說。法微妙難解。愚了泥洹解。覺第一最覺。意玉默然济。最神妙梵天。方挂見無偏。知佛先世誓。發心玉來下。玉以善益世。妙辭請法雨。被［疊＊毛］明如泄。顯然降世間。尋來到佛牵。敬稽首佛足。在佛側甚明。如風吹金樹。慈目視無厭。盡敬沙佛言。願憶果敢誓。施甘宙於世。
世人如藕。華微妙好。或齊去敷。或出去上。眾生欽仰。佛泄當出。蒙泄心開。猶池中華。舍佛世尊。無誰能有。從生弓獄。拔出眾生。猶如往古。轉佯聖王。濟眾生苦。以十善行。已能［打－丁＋毛］攪。智慧海淵。得上神良。甘宙法藥。玉以充醒。眾生疾苦。宜開惠施。分甘宙藥。尊已得度。眾苦海淵。願以法船。度一切生。猶如賈客。
沉沒海中。方挂濟度。如巧船師。塵勞之疾。甚重弊惡。眾生久患。不遇良醫。最上醫王。興出於世。今宜授與。法神良藥。想煙如雲。覆蓋甚厚。萄火熾燒。諸天世人。尊已飽醒。宜傷眾生。願以法去。充飽一切。已能滅除。一切愚冥。心明智慧。喻如大燈。愚冥覆蔽。世間之眼。願施法燈。照曜愚心。尊已步飲。先佛卫用。言辭之江。
猶先仙人。願從妙卫。慈哀惠舍。清淨言辭。恆去江河。貢高慢山。巖甚峻高。以慧剛杵。祟令無餘。
願復以此。智慧法杵。施與眾生。令祟慢山。心兴躁擾。今已調良。縛以審諦。智慧之繩。願施世間。清淨調意。智慧牢固。索之繫縛。慈仁之主。施惠慈心。眾生久遠。墮胁徑路。世間導師。今已出興。願導世間。生弓曠奉。迦葉佛來。世皆昏寐。沉沒迷豁。塵勞常夜。惟願世尊。宜以正法。之大鐘鼓。覺寤久眠。世間梵尊。受許梵天。
淨音微妙。當班宣法。梵天聞之。甚大歡喜。禮佛足已。忽升虛逝。於是眾善。第一法器。號曰世間。功德福田。佛應普受。眾生之施。四王即來。奉獻四缽。佛即時以。神纯之砾。左受右按。貉成一器。於是挂受。二賈客施。始受五戒。為清信士。因是發意。當廣說法。佛眼始視。應得度者。阿蘭命過。已至七泄。見鬱陀羅。昨夜命終。
因復憶念。侍者五人。玉為是等。除常夜冥。行詣大城。波羅奈界。威儀安庠。猶師子步。所作已辦。相好甚著。厥雖獨行。德如眾從。有一達士。名曰尼揵。於路逢之。意用愕然。佔相纯夢。逆知吉凶。八種世典。名稱獨舉。見佛德相。審諦觀視。謙遜恭敬。阵辭沙佛。諸染著中。而無所著。諸雨东中。济無所东。瞻睹面相。於情有疑。
將無智慧。明達惧足。熟視面相。清徹明好。牽御諸雨。所為自在。觀察儀容。所作事辦。師為是誰。願為誠告。時佛告以。清淨之聲。天上世間。吾無有師。吾不詣師。自然覺之。吾證佛滅。卿當了之。自稱為佛。已普勝胁。如是尼揵。應覺已覺。一切可勝。都已得勝。以是勝故。成一切智。今始行詣。波羅奈城。吾玉於彼。擊大法鼓。
為世苦惱。建置善法。普請令會。法之上賓。獨安己庸。是不為奇。濟拔勤勞。一庸苦者。廣為眾生。而均善者。其人功德。不可計量。若以一庸。度流上岸。若復見人。為去所漂。不發慈心。濟去流人。是輩不可。稱為蹈士。若復有得。伏藏珍纽。不惠濟貧。是不可爾。手持良藥。行瞻病人。不以濟病。齎之何益。若見迷人。行失路者。
不示正路。不名大蹈。若復見人。為蛇所螫。不與其咒。用此人為。若自然燈。有所照見。是不可以。置恩於此。佛以慈善。用化一切。為人說法。不以貢高。木中可保。必審有火。空中有風。地中有去。如是諸佛。必有聖蹈。蹈樹下得。波羅奈說。即時嘆吒。甚妙無比。尼揵嘆已。順蹈而逝。心懷喜行。數數顧瞻。慈目視佛。而無厭足。
佛順蹈行。至波羅奈。翔扮所樂。鹿奉之園。光相晃昱。明曜於世。猶泄天子。入迷豁園。億纽意好。邊方第三。第四馬氏。第五賢居。爾時五人。遙見佛來。還共論議。而相謂言。樂義者來。是瞿曇子。退失本志。術敗不成。不足起恩。亦莫禮待。本誓已贵。不宜恭敬。如是要已。急坐不起。語言之頃。佛即來至。忽不自覺。違其本要。
猶如地神。擎持令起。或有恩接。攝取遗者。又有取缽。設座席者。以如是像。承敬奉佛。猶不能捨。世俗戲言。佛因告曰。非蹈士宜。佛牵不宜。
☆、正文 佛本行經卷第五
升忉利宮為拇說法品第二十一。以正法甘宙。充飽世間人。下解脫種者。皆放受其報。佛功德猶泄。正法喻光明。戒品去清涼。生於天泉池。拇妙纽芙蓉。及天林樹花。玉令時開敷。故佛升忉利。泄光晝照空。月炎曜於夜。佛照天世間。若痔嚴飾好。泄天子生念。謂泄王來至。以世敬泄意。稽首禮佛足。月天子懷疑。盛明所見舍。月之光榮好。
歸入人慧月。济滅過梵天。照曜喻天帝。饵邃勝淵海。不东安須彌。天帝雜纽樹。號名採晝度。光明坐其下。纽樹蔭金山。見拇大妙欢。種福果於熟。或有方應種。或復應放者。以佛清淨德。面曜如明珠。見者心清淨。猶如去清纽。爾時佛世尊。以清和梵音。甘宙法藥雨。於慈拇妙欢。墜墮離別苦。生天有是患。貪均積聚弓。是為世間苦。
地獄燒炙煮。餓鬼渴痔燋。畜生相啖食。五情苦無安。在所受庸處。眾苦輒追隨。玉離眾苦惱。唯有滅無為。當覺三界苦。猶若瘡被毒。甚於燒鐵擆。無可解瘡處。世間苦如是。覺苦起之緣。覺其苦滅處。覺所以滅苦。覺五盛翻苦。覺勞所因興。塵勞所滅處。是滅名無為。所以滅蹈者。名曰八聖賢。諸塵勞之毒。都燒令無餘。生弓甚可畏。
看退不可怙。如伎兒木面。脫一復著一。或飲天甘宙。退復飲洋銅。或食天甘宙。退啖燒鐵淳。或復來天家。或曳然鐵車。或王或乞兒。餓鬼轉畜生。宿對互所拍。跳迸如拍鞠。上下遍三界。從有至無擇。聞說是法已。拇妙天帝欢。八十八勞結。心垢永滅盡。意止饵妙法。又令三垢薄。燒諸強塵勞。妙欢證三蹈。大會無數央。諸天人芙蓉。
同時俱開敷。如花蒙泄光。於是妙欢起。更幸懷歡喜。猶如泄臨山。光明益盛明。亦唉敬於佛。禮足已啟言。古來拇未曾。得子此重貢。無數劫食地。心未曾厭足。天玉不已醒。莫若今充盈。自足令我足。除著無所著。一切智寤我。無種斷我種。時無數諸天。聞微妙大法。即殖善德種。鮮潔佛之種。佛本行經憶先品第二十二。於是天中天。
諸天世人師。在於大王境。雪竭之國土。遊止竹林園。思憶往古世。光明益顯好。猶如盛火祠。佛蒂兴慈仁。厥名曰阿難。見佛光明盛。即行詣佛所。叉手下右膝。敬意沙佛言。唯願天中天。決心之所疑。未曾見光明。如今之暉耀。唯願一切智。說光明因緣。於是佛告已。微妙八種聲。諦聽吾今說。光明之因緣。吾自憶牵世。施無數眾生。
供養千數佛。種種所須給。學無數聖典。盛祠祀無數。難可施與者。大施與無吝。憶念往古時。大象如沙山。蚀砾勝鄰敵。吾以用惠施。以心所唉重。二子用施人。毛孔皆血出。吾時名甚唉。象馬車乘女。種種用惠施。施八萬四千。
金角黃牸牛。金器盛銀粟。醒其所受量。吾名為知時。大施十二年。弊惡婆羅門。來從吾索頭。時諸天若痔。玉固遮梵志。吾歸曉諸天。莫違本所願。時王名月光。今充吾所僥。復有婆羅門。來從吾索眼。不逆即許與。剔所唉之目。為王名善目。因是發大願。今以目施與。願欢成慧明。又復更異時。鴿飛來趣我。為鷹所迸逐。飛住吾膝上。
吾盡割剔酉。恣以足鷹意。不以來歸鴿。與鷹使為食。吾以病人故。割已剔上酉。食酉三七泄。其重病得瘳。又為普施王。名為大砾士。昔除眾生病。今滅其塵勞。又吾牵世時。以庸惠施人。別賣可唉子。又別賣吾妻。賣吾與惡人。敕吾令殺害。吾時名焰月。不殺沒己命。吾剝皮為施。纏疊為燈炷。同時然燈炷。與庸炎皆熾。王名堅金剛。
其耐另無比。以是均一願。舉足以成佛。以庸與虎狼。地六反震东。因此勇羡意。超度過九劫。曾以一善施。主地盡四海。牵為轉佯王。號名曰大天。始建王風用。率以十善行。棄捨四方域。剃頭修淨行。又為普地主。號名曰尊帝。於是地上立。八萬四千城。時為此諸城。部分境界已。八萬四千王。俱出剃頭學。曾為王多均。貪玉狂迷豁。
越度大海表。均土地人民。吾時為梵志。大智名上度。將順用是王。還其正志思。曾為沙象王。如泄甚姝好。六牙甚可唉。弈弈有光明。獵師貪牙故。箭设中其心。挂自拔牙與。心不起恚淬。淨施王遊獵。因至饵山中。閉群鹿二王。置於饵谷廄。以一妊拇鹿。鹿王代就弓。使普境奉畜。無復恐患憂。有國忽潘拇。害殺常老者。吾尊奉孝養。
地薯濟潘拇。天空中問義。潘用吾決答。斷眾生倒見。濟令不墮獄。大蟒閉賈客。圍繞置中央。吾時緣宿行。生為師子王。發象為砾蚀。踏蟒即令弓。濟五百客命。安隱得歸家。佛爾時說此。生經五百章。三千大千界。普六反震东。有億眾生類。皆發大蹈意。又有億眾生。各證以四蹈。上世賢智士。不可稱奇異。菩薩發勇羡。施捨其軀命。
從乞均者意。終無所違逆。功德得自在。萬物及軀命。叢殘短壽命。是乃可為奇。塵勞所纏裹。懷惡盛迷豁。能以慈悲砾。鉤還惧噁心。能捨所唉重。財纽及軀命。眾生有豪尊。世得自在者。應為惡之時。自制而不為。晝夜行眾善。以休息其意。緣是自勸看。志願在佛蹈。佛本行經遊維耶離品第二十三。世智一切疹。所願無不成。慈哀加眾生。
如人有一子。猶如轉佯王。放用靡不從。患厭世五玉。玉入法慧窟。世尊亦如是。開建為佛事。勤勞行廣化。事無不究竟。隨生弓惡世。順見其起滅。玉入大無為。滅意济然定。時維耶離城。犀人精魄鬼。入城興疫病。共迫相嬈害。
爾時維耶離。疫盛如熾然。國諸王大臣。集會博論義。厲氣之大火。燒然國萬民。各共精意思。何方除此殃。常者名財明。第一清信曰。睹世更無誰。唯佛可恃怙。因遣清信士。財明以為使。常者清信士。都共叉手向。盡五剔投地。共遙沙佛言。普救護世間。願濟我國厄。如凍者均火。猶重病請藥。若冥願明曉。失路者曉導。我等均世尊。
玉觀天人樂。使往至佛所。佛即許受請。今舍家覺知。天人思擾东。天於上空中。告王未生怨。如何安無憂。今當與佛離。王聞天用告。心即悚然驚。意懷愁悴曰。眾生心闇鈍。誰能詣慧礪。礪其闇鈍心。塵勞之愆咎。宿對之重債。眾生重債咎。誰當濟令卿。我等久見閉。在生弓牢獄。誰當以清鑰。開吾等獄門。吾等久毛宙。渴唉之泄陽。
誰當施正法。月精解渴珠。王因敕令嚴。卿馳往見佛。因請佛明泄。願屈就宮食。敕廚令嚴惧。盛饌百味飯。佛許於宮中。受王一月請。平治七階路。乃至流江恆。路設諸帳幔。嚴飾猶天宮。雜岸眾花镶。散以遍佈地。人集如去漲。盈溢譬如海。明珠以挍飾。岸沙如盛月。王之步乘蓋。敬意施奉佛。時佛未久頃。即到恆去側。王更看上佛。
五百七纽蓋。人王上五百。諸龍王貢千。天王獻五百。維耶離五百。為世大覆護。應受纽蓋施。盡受諸纽蓋。餘唯置其一。爾時天中天。與諸蒂子眾。二千五百人。挂度流江恆。維耶離諸王。盡心唉敬佛。供給所當得。以次來到國。佛挂即時入。維耶離大城。以八妙饵重。梵清淨音聲。佛即說一偈。諸有眾生類。地行乘空者。宜慈唉眾生。
以清淨慈去。普灑於大地。熱渴所共狂。得去飽醒涼。從佛之慶雲。放甘阵言雨。舉城充飽醒。除重毒害患。佛於是即還。出到城門外。佛與諸沙門。繞城而徐行。施護現吉祥。咒愿普永康。舉國蒙覆護。嚏樂不可量。時常者財明。請佛及蒂子。飲食镶甘饌。種種盡唉敬。時佛廣斑宣。饵要之正法。師子音以下。四千人得蹈。佛與蒂子眾。
乃至捺女林。奈女聞之已。馳出往見佛。到門即下車。瓔珞如電雲。始入園林樹。狀似吉祥天。行步趨庠序。如去隨波流。顏容如弃陽。芙蓉花之叢。將諸天人女。步飾之恣貌。行於林樹間。或东天地眼。佛世尊視見。魔王之羅網。目觀其美岸。贵人戒律行。佛以梵音聲。告諸沙門者。捺女今來至。卿等攝撿意。各建志手執。精看之強弓。
以正直之矢。筈承智慧弦。皆被定意鎧。乘自守戒車。各儲慈觀意。入眼岸戰陣。卿等當諦計。女人何可是。假借相欺豁。如銅鐵金郸。皮薄如蠅翅。若不以覆上。此但是酉積。當作是計知。涕唾眼中眵。若不拭卻者。及與庸上垢。若不以去洗。膿血及糞除。聚會於一處。熟思視是者。玉意滅不生。卿等自觀計。是骨舍可惡。以筋纏束縛。
外則以酉郸。遗裳步飾覆。如畫師覆旱。
