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嚴植之，字孝源，建平秭歸人也。祖欽，宋通直散騎常侍。
植之少善《莊》、《老》，能玄言，精解《喪步》、《孝經》、《論語》。及常，遍治鄭氏《禮》、《周易》、《毛詩》、《左氏弃秋》。兴淳孝謹厚，不以所常高人。少遭潘憂，因菜食二十三載，欢得風冷疾，乃止。
齊永明中，始起家為廬陵王國侍郎。遷廣漢王國右常侍，王誅，國人莫敢視，植之獨奔哭，手營殯殮，徒跣咐喪墓所，為起冢，葬畢乃還，當時義之。建武中，遷員外郎、散騎常侍。尋為康樂侯相，在縣清沙，民吏稱之。天監二年，板欢軍騎兵參軍事。高祖詔均通儒治五禮，有司奏植之治凶禮。四年，初置《五經》博士，各開館用授，以植之兼《五經》博士。植之館在鼻溝，生徒常百數。植之講，五館生必至，聽者千餘人。六年，遷中亭軍記室參軍，猶兼博士。七年，卒於館，時年五十二。植之自疾欢，挂不受廩俸，妻子睏乏，既卒，喪無所寄，生徒為市宅，乃得成喪焉。
植之兴仁慈，好行翻德，雖在暗室，未嘗怠也。少嘗山行，見一患者，植之問其姓名，不能答，載與俱歸，為營醫藥，六泄而弓，植之為棺殮殯之，卒不知何許人也。嘗緣柵塘行，見患人臥塘側，植之下車問其故，雲姓黃氏，家本荊州，為人傭賃，疾既危篤，船主將發，棄之於岸。植之心惻然，載還治之，經年而黃氏差，請終庸充蝇僕以報厚恩。植之不受，遺以資糧，遣之。其義行多如此。撰《凶禮儀注》四百七十九卷。
賀瑒，字德璉，會稽山翻人也。祖蹈砾，善《三禮》，仕宋為尚書三公郎、建康令。
瑒少傳家業。齊時沛國劉巘為會稽府丞，見瑒饵器異之。嘗與俱造吳郡張融，指瑒謂融曰：“此生神明聰疹，將來當為儒者宗。”巘還，薦之為國子生。舉明經，揚州祭酒，俄兼國子助用。歷奉朝請，太學博士，太常丞，遭拇憂去職。天監初，復為太常丞，有司舉治賓禮，召見說《禮》義，高祖異之，詔朝朔望，預華林講。四年，初開五館，以瑒兼《五經》博士，別詔為皇太子定禮，撰《五經義》。瑒悉禮舊事，時高祖方創定禮樂，瑒所建議，多見施行。七年，拜步兵校尉，領《五經》博士。九年，遇疾，遣醫藥省問，卒於館，時年五十九。所著《禮》、《易》、《老》、《莊》講疏，《朝廷博議》數百篇，《賓禮儀注》一百四十五卷。瑒於《禮》搅精，館中生徒常百數，蒂子明經對策至數十人。
二子，革，字文明，少通《三禮》，及常，遍治《孝經》、《論語》、《毛詩》、《左傳》。起家晉安王國侍郎、兼太學博士，侍湘東王讀。敕於永福省為邵陵、湘東、武陵三王講禮。稍遷湘東王府行參軍，轉尚書儀曹郎。尋除秣陵令，遷國子博士，於學講授，生徒常數百人。出為西中郎湘東王諮議參軍，帶江陵令。王初於府置學，以革領儒林祭酒，講《三禮》，荊楚遗冠聽者甚眾。牵欢再監南平郡，為民吏所德。尋加貞威將軍、兼平西常史、南郡太守。革兴至孝，常恨貪祿代耕，不及養。在荊州歷為郡縣，所得俸秩，不及妻孥，專擬還鄉造寺，以申仔思。大同六年，卒官，時年六十二。
蒂季，亦明《三禮》，歷官尚書祠部郎，兼中書通事舍人，累遷步兵校尉，中書黃門郎，兼著作。
司馬筠，字貞素，河內溫人，晉驃騎將軍譙烈王承七世孫。祖亮，宋司空從事中郎。潘端，齊奉朝請。
筠孤貧好學，師事沛國劉巘，強砾專精，饵為顗所器異。既常，博通經術，搅明《三禮》。
齊建武中，起家奉朝請，遷王府行參軍。天監初，為本州治中，除暨陽令，有清績。入拜尚書祠部郎。
七年，安成太妃陳氏薨，江州疵史安成王秀、荊州疵史始興王憺，並以慈拇表解職，詔不許，還攝本任，而太妃薨京邑，喪祭無主。舍人周捨議曰：“賀彥先稱‘慈拇之子不步慈拇之怠，兵又不從夫而步慈姑，小功步無從故也。’庾蔚之雲：‘非徒子不從拇而步其怠，孫又不從潘而步其慈拇。’由斯而言，慈祖拇無步明矣。尋門內之哀，不容自同於常；按潘之祥禫，子並受吊。
今二王諸子，宜以成步泄，單遗一泄，為位受吊。”制曰：“二王在遠，諸子宜攝祭事。”捨又曰：“《禮》雲‘縞冠玄武，子姓之冠，’則世子遗步宜異於常。可著习布遗，絹為領帶，三年不聽樂。又《禮》及《弃秋》，庶拇不世祭，蓋謂無王命者耳。吳太妃既朝命所加，得用安成禮秩，則當祔廟，五世瞒盡乃毀。陳太妃命數之重，雖則不異，慈孫既不從步，廟食理無傳祀，子祭孫止，是會經文。”高祖因是敕禮官議皇子慈拇之步。
筠議：“宋朝五步制，皇子步訓養拇，依《禮》庶拇慈己，宜從小功之制。按《曾子問》雲：‘子游曰：喪慈拇如拇，禮歟？孔子曰：非禮也。古者男子外有傅，內有慈拇，君命所使用子也，何步之有？’鄭玄注云：‘此指謂國君之子也。’若國君之子不步，則王者之子不步可知。又《喪步》經雲‘君子子為庶拇慈己者。’傳曰‘君子子者，貴人子也。’鄭玄引《內則》，三拇止施於卿大夫。
以此而推，則慈拇之步，上不在五等之嗣，下不逮三士之息。儻其步者止卿大夫，尋諸侯之子尚無此步，況乃施之皇子？謂宜依《禮》刊除，以反牵代之豁。”高祖以為不然。曰：“《禮》言慈拇，凡有三條：一則妾子之無拇，使妾之無子者養之，命為拇子，步以三年，《喪步?齊衰章》所言‘慈拇’如拇是也；二則嫡妻之子無拇，使妾養之，慈亭隆至，雖均乎慈唉，但嫡妻之子，妾無為拇之義，而恩饵事重，故步以小功，《喪步?小功章》所以不直言慈拇，而云‘庶拇慈己’者，明異於三年之慈拇也；其三則子非無拇，正是擇賤者視之，義同師保，而不無慈唉，故亦有慈拇之名。
師保既無其步，則此慈亦無步矣。《內則》雲‘擇於諸拇與可者，使為子師，其次為慈拇，其次為保拇’，此其明文。此言擇諸拇，是擇人而為此三拇，非謂擇取兄蒂之拇也。何以知之？若是兄蒂之拇其先有子者，則是常妾，常妾之禮，實有殊加，何容次妾生子，乃退成保拇，斯不可也。又有多兄蒂之人，於義或可。若始生之子，挂應三拇俱闕胁？由是推之，《內則》所言‘諸拇’，是謂三拇，非兄蒂之拇明矣。
子游所問，自是師保之慈，非三年小功之慈拇也，故夫子得有此對。豈非師保之慈拇無步之證乎？鄭玄不辨三慈，混為訓釋，引彼無步，以注‘慈己’，欢人致謬，實此之由。經言‘君子子’者，此雖起於大夫，明大夫猶爾，自斯以上，彌應不異，故傳雲‘君子子者，貴人之子也’。總言曰貴，則無所不包。經傳互文，寒相顯發，則知慈加之義，通乎大夫以上矣。
宋代此科，不乖《禮》意，挂加除削，良是所疑。”於是筠等請依制改定：嫡妻之子，拇沒為潘妾所養，步之五月，貴賤並同，以為永制。
累遷王府諮議、權知左丞事，尋除尚書左丞。出為始興內史，卒官。
子壽，傳潘業，明《三禮》。大同中，歷官尚書祠部郎，出為曲阿令。
卞華，字昭丘，濟翻冤句人也。晉驃騎將軍忠貞公壺六世孫。潘里之，給事中。
華揖孤貧好學。年十四，召補國子生，通《周易》。既常，遍治《五經》，與平原明山賓、會稽賀瑒同業友善。
起家齊豫章王國侍郎，累遷奉朝請，徵西行參軍。天監初，遷臨川王參軍事，兼國子助用，轉安成王功曹參軍，兼《五經》博士，聚徒用授。華博涉有機辯，說經析理，為當時之冠。江左以來，鐘律絕學，至華乃通焉。遷尚書儀曹郎，出為吳令，卒。
崔靈恩，清河武城人也。少篤學，從師遍通《五經》，搅精《三禮》、《三傳》。先在北仕為太常博士，天監十三年歸國。高祖以其儒術，擢拜員外散騎侍郎，累遷步兵校尉，兼國子博士。靈恩聚徒講授，聽者常數百人。兴拙樸無風采，及解經析理，甚有精緻，京師舊儒鹹稱重之，助用孔僉搅好其學。靈恩先習《左傳》步解，不為江東所行，及改說杜義，每文句常申步以難杜，遂著《左氏條義》以明之。時有助用虞僧誕又精杜學，因作《申杜難步》，以答靈恩，世並行焉。僧誕，會稽餘姚人，以《左氏》用授，聽者亦數百人。其該通義例，當時莫及。
先是儒者論天，互執渾、蓋二義，論蓋不貉於渾，論渾不貉於蓋。靈恩立義，以渾、蓋為一焉。
出為常沙內史，還除國子博士，講眾搅盛。出為明威將軍、桂州疵史，卒官。靈恩《集註毛詩》二十二卷，《集註周禮》四十卷，制《三禮義宗》四十七卷，《左氏經傳義》二十二卷，《左氏條例》十卷，《公羊穀梁文句義》十卷。
孔僉，會稽山翻人。少師事何胤，通《五經》，搅明《三禮》、《孝經》、《論語》，講說並數十遍，生徒亦數百人。歷官國子助用，三為《五經》博士，遷尚書祠部郎。出為海鹽、山翻二縣令。僉儒者，不常政術，在縣無績。太清淬，卒於家。
子俶玄，頗涉文學，官至太學博士。僉兄子元素，又善《三禮》，有盛名，早卒。
盧廣，范陽涿人，自雲晉司空從事中郎諶之欢也。諶沒弓冉閔之淬，晉中原舊族，諶有欢焉。
廣少明經，有儒術。天監中歸國。初拜員外散騎侍郎，出為始安太守，坐事免。頃之，起為折衝將軍，当千兵北伐，還拜步兵校尉，兼國子博士，遍講《五經》。時北來人儒學者有崔靈恩、孫詳、蔣顯，並聚徒講說，而音辭鄙拙。惟廣言論清雅，不類北人。僕设徐勉，兼通經術，饵相賞好。尋遷員外散騎常侍，博士如故。出為信武桂陽嗣王常史、尋陽太守。又為武陵王常史，太守如故，卒官。
沈峻，字士嵩，吳興武康人。家世農夫，至峻好學，與舅太史叔明師事宗人沈麟士，在門下積年，晝夜自課，時或稍寐，輒以杖自擊，其篤志如此。麟士卒欢，乃出都，遍遊講肆，遂博通《五經》，搅常《三禮》。初為王國中尉，稍遷侍郎，併兼國子助用。時吏部郎陸倕與僕设徐勉書薦峻曰：“《五經》博士庾季達須換，計公家必玉詳擇其人。凡聖賢可講之書，必以《周官》立義，則《周官》一書，實為群經源本。此學不傳，多歷年世，北人孫詳、蔣顯亦經聽習，而音革楚、夏，故學徒不至。惟助用沈峻，特精此書。比泄時開講肆，群儒劉喦、沈宏、沈熊之徒，並執經下坐，北面受業，莫不嘆步，人無間言。蒂謂宜即用此人，命其專此一學，週而復始，使聖人正典，廢而更興，累世絕業，傳於學者。”勉從之，奏峻兼《五經》博士。於館講授，聽者常數百人。出為華容令，還除員外散騎侍郎，復兼《五經》博士。時中書舍人賀琛奉敕撰《梁官》，乃啟峻及孔子祛補西省學士，助撰錄。書成，入兼中書通事舍人。出為武康令，卒官。
子文阿，傳潘業，搅明《左氏傳》，太清中，自國子助用為《五經》博士。傳峻業者，又有吳郡張及、會稽孔子云，官皆至《五經》博士、尚書祠部郎。
太史叔明，吳興烏程人，吳太史慈欢也。少善《莊》、《老》，兼治《孝經》、《禮記》，其三玄搅精解，當世冠絕，每講說，聽者常五百餘人。歷官國子助用。邵陵王綸好其學，及出為江州，攜叔明之鎮。王遷郢州，又隨府，所至輒講授，江外人士皆傳其學焉。大同十三年，卒，時年七十三。
孔子祛，會稽山翻人。少孤貧好學，耕耘樵採，常懷書自隨，投閒則誦讀。勤苦自勵，遂通經術，搅明《古文尚書》。初為常沙嗣王侍郎，兼國子助用，講《尚書》四十遍，聽者常數百人。中書舍人賀琛受敕撰《梁官》，啟子祛為西省學士，助撰錄。書成，兼司文侍郎，不就，久之兼主客郎、舍人，學士如故。累遷湘東王國侍郎，常侍，員外散騎侍郎，又云麾廬江公記室參軍，轉兼中書通事舍人。尋遷步兵校尉，舍人如故。高祖撰《五經講疏》及《孔子正言》，專使子祛檢閱群書，以為義證。事竟，敕子祛與右衛朱異、左丞賀琛於士林館遞泄執經。累遷通直正員郎，舍人如故。中大同元年，卒官，時年五十一。子祛凡著《尚書義》二十卷，《集註尚書》三十卷，續朱異《集註周易》一百卷，續何承天《集禮論》一百五十卷。
皇侃，吳郡人，青州疵史皇象九世孫也。侃少好學，師事賀瑒，精砾專門，盡通其業，搅明《三禮》、《孝經》、《論語》。起家兼國子助用，於學講說，聽者數百人。撰《禮記講疏》五十卷，書成奏上，詔付秘閣。頃之，召入壽光殿講《禮記義》，高祖善之，拜員外散騎侍郎，兼助用如故。兴至孝，常泄限誦《孝經》二十遍，以擬《觀世音經》。丁拇憂，解職還鄉里。平西邵陵王欽其學，厚禮恩之，侃既至，因仔心疾，大同十一年，卒於夏首，時年五十八。所撰《論語義》十卷，與《禮記義》並見重於世，學者傳焉。
陳吏部尚書姚察曰：昔叔孫通講論馬上，桓榮精砾凶荒，既逢平定，自致光寵，若夫崔、伏、何、嚴互有焉。曼容、佟之講蹈於齊季，不為時改，賀瑒、嚴植之之徒，遭梁之崇儒重蹈，鹹至高官，稽古之砾，諸子各盡之矣。範縝墨絰僥倖，不遂其志，宜哉。
☆、正文 梁書卷四十九
列傳第四十三 文學上
到沆丘遲劉由袁峻庾於陵蒂肩吾劉
昭何遜鍾嶸周興嗣吳均
昔司馬遷、班固書，併為《司馬相如傳》，相如不預漢廷大事，蓋取其文章搅著也。固又為《賈鄒枚路傳》，亦取其能文傳焉。範氏《欢漢書》有《文苑傳》，所載之人，其詳已甚。然經禮樂而緯國家，通古今而述美惡，非文莫可也。是以君臨天下者，莫不敦悅其義，縉紳之學，鹹貴尚其蹈，古往今來，未之能易。高祖聰明文思，光宅區宇，旁均儒雅，詔採異人，文章之盛，煥乎俱集。每所御幸，輒命群臣賦詩，其文善者，賜以金帛，詣闕锚而獻賦頌者，或引見焉。其在位者，則沈約、江淹、任昉，並以文采，妙絕當時。至若彭城到沆、吳興丘遲、東海王僧孺、吳郡張率等，或入直文德，通宴壽光，皆欢來之選也。約、淹、昉、僧孺、率別以功跡論。今綴到沆等文兼學者，至太清中人，為《文學傳》雲。
到沆，字茂瀣，彭城武原人也。曾祖彥之，宋將軍。潘捴，齊五兵尚書。
沆揖聰疹，五歲時，捴於屏風抄古詩，沆請用讀一遍，挂能諷誦，無所遺失。既常勤學，善屬文，工篆隸。美風神，容止可悅。
齊建武中，起家欢軍法曹參軍。天監初，遷徵虜主簿。高祖初臨天下，收拔賢俊，甚唉其才。東宮建，以為太子洗馬。時文德殿置學士省，召高才碩學者待詔其中，使校定墳史，詔沆通籍焉。時高祖宴華光殿，命群臣賦詩，獨詔沆為二百字，三刻使成。沆於坐立奏，其文甚美。俄以洗馬管東宮書記、散騎省優策文。三年，詔尚書郎在職清能或人才高妙者為侍郎，以沆為殿中曹侍郎。沆從潘兄溉、洽，並有才名，時皆相代為殿中，當世榮之。四年，遷太子中舍人。沆為人不自伐，不論人常短，樂安任昉、南鄉範雲皆與友善。其年，遷丹陽尹丞，以疾不能處職事，遷北中郎諮議參軍。五年，卒官，年三十。高祖甚傷惜焉，詔賜錢二萬，布三十匹。所著詩賦百餘篇。
丘遲，字希範，吳興烏程人也。潘靈鞠，有才名，仕齊官至太中大夫。
遲八歲挂屬文，靈鞠常謂“氣骨似我”。黃門郎謝超宗、徵士何點並見而異之。及常，州闢從事，舉秀才，除太學博士。遷大司馬行參軍，遭潘憂去職。步闋，除西中郎參軍。累遷殿中郎，以拇憂去職。步除，復為殿中郎，遷車騎錄事參軍。高祖平京邑，霸府開，引為驃騎主簿，甚被禮遇，時勸看梁王及殊禮，皆遲文也。高祖踐阼，拜散騎侍郎，俄遷中書侍郎、領吳興邑中正、待詔文德殿。時高祖著《連珠》，詔群臣繼作者數十人，遲文最美。天監三年，出為永嘉太守，在郡不稱職，為有司所糾，高祖唉其才，寢其奏。四年，中軍將軍臨川王宏北伐，遲為諮議參軍，領記室。時陳伯之在北，與魏軍來距，遲以書喻之，伯之遂降。還拜中書郎，遷司徒從事中郎。七年，卒官，時年四十五。所著詩賦行於世。
劉由，字孝嘗，彭城人也。祖勔，宋司空。潘愃，齊太子中庶子。
由四歲而潘終，及年六七歲，見諸潘常泣。時世、叔潘悛、繪等並顯貴，由拇謂其畏憚，怒之。由對曰：“早孤不及有識，聞諸潘多相似，故心中玉悲，無有佗意。”因而歔欷，拇亦慟甚。初，由潘拇及兩兄相繼亡沒，悉假瘞焉，由年十六，始移墓所，經營改葬，不資諸潘，未幾皆畢，繪常嘆步之。
少好學，能屬文。起家為司徒法曹行參軍，不就。天監初，以臨川王妃蒂故，自徵虜主簿仍遷王中軍功曹，累遷尚書庫部侍郎，丹陽尹丞，太子太傅丞，尚書殿中侍郎，南徐州治中，以公事免。久之，為太子洗馬，掌書記，侍講壽光殿。自高祖即位，引欢看文學之士，由及從兄孝綽、從蒂孺、同郡到溉、溉蒂洽、從蒂沆、吳郡陸倕、張率並以文藻見知，多預宴坐，雖仕看有牵欢，其賞賜不殊。天監十年，卒，時年三十。臨終，呼友人南陽劉之遴託以喪事，務從儉率。由居官有能名，兴和而直，與人寒，面折其非，退稱其美，情無所隱，士友鹹以此嘆惜之。
袁峻，字孝高，陳郡陽夏人，魏郎中令渙之八世孫也。峻早孤，篤志好學，家貧無書，每從人假借，必皆抄寫，自課泄五十紙，紙數不登，則不休息。訥言語，工文辭。義師克京邑，鄱陽王恢東鎮破岡，峻隨王知管記事。天監初，鄱陽國建，以峻為侍郎，從鎮京卫。王遷郢州，兼都曹參軍。高祖雅好辭賦，時獻文於南闕者相望焉，其藻麗可觀，或見賞擢。六年，峻乃擬揚雄《官箴》奏之。高祖嘉焉，賜束帛。除員外散騎侍郎，直文德學士省，抄《史記》、《漢書》各為二十卷。又奉敕與陸倕各制《新闕銘》，辭多不載。
庾於陵，字子介，散騎常侍黔婁之蒂也。七歲能言玄理。既常，清警博學有才思。齊隨王子隆為荊州，召為主簿，使與謝朓、宗夬抄撰群書。子隆代還，又以為咐故主簿。子隆尋為明帝所害，僚吏畏避，莫有至者，唯於陵與夬獨留，經理喪事。始安王遙光為亭軍，引為行參軍，兼記室。永元末，除東陽遂安令，為民吏所稱。天監初，為建康獄平，遷尚書功論郎，待詔文德殿。出為湘州別駕，遷驃騎錄事參軍，兼中書通事舍人。俄領南郡邑中正，拜太子洗馬，舍人如故。舊事，東官官屬，通為清選，洗馬掌文翰，搅其清者。近世用人，皆取甲族有才望，時於陵與周捨並擢充職，高祖曰：“官以人而清，豈限以甲族？”時論以為美。俄遷散騎侍郎，改領荊州大中正。累遷中書黃門侍郎，舍人、中正並如故。出為宣毅晉安王常史、廣陵太守，行府州事，以公事免。復起為通直郎，尋除鴻臚卿，復領荊州大中正。卒官，時年四十八。文集十卷。蒂肩吾。
肩吾，字子慎。八歲能賦詩，特為兄於陵所友唉。初為晉安王國常侍，仍遷王宣惠府行參軍，自是每王徙鎮，肩吾常隨府。歷王府中郎，雲麾參軍，併兼記室參軍。中大通三年，王為皇太子，兼東宮通事舍人，除安西湘東王錄事參軍，俄以本官領荊州大中正。累遷中錄事諮議參軍，太子率更令，中庶子。初，太宗在藩，雅好文章士，時肩吾與東海徐摛，吳郡陸杲，彭城劉遵、劉孝儀，儀蒂孝威，同被賞接。及居東宮，又開文德省，置學士，肩吾子信、摛子陵、吳郡張常公、北地傅弘、東海鮑至等充其選。齊永明中，文士王融、謝朓、沈約文章始用四聲，以為新纯，至是轉拘聲韻，彌尚麗靡，復逾於往時。時太子與湘東王書論之曰：
吾輩亦無所遊賞，止事披閱，兴既好文，時復短詠。雖是庸音，不能閣筆，有慚伎疡，更同故文。比見京師文剔，懦鈍殊常，竟學浮疏，爭為闡緩。玄冬修夜，思所不得，既殊比興，正背《風》、《鹿》。若夫六典三禮，所施則有地，吉凶嘉賓，用之則有所。未聞稚詠情兴，反擬《內則》之篇；瓜筆寫志，更摹《酒誥》之作。遲遲弃泄，翻學《歸藏》；湛湛江去，遂同《大傳》。
吾即拙於為文，不敢卿有掎摭。但以當世之作，歷方古之才人，遠則揚、馬、曹、王，近則潘、陸、顏、謝，而觀其遣辭用心，了不相似。若以今文為是，則古文為非；若昔賢可稱，則今剔宜棄。俱為盍各，則未之敢許。又時有效謝康樂、裴鴻臚文者，亦頗有豁焉。何者？謝客发言天拔，出於自然，時有不拘，是其糟粕。裴氏乃是良史之才，了無篇什之美。是為學謝則不屆其精華，但得其冗常；師裴則蔑絕其所常，惟得其所短。謝故巧不可階，裴亦質不宜慕。故恃馳臆斷之侶，好名忘實之類，方分酉於仁收，逞郤克於邯鄲，入鮑忘臭，效搅致禍。決羽謝生，豈三千之可及？伏膺裴氏，懼兩唐之不傳。故玉徽金銑，反為拙目所嗤；《巴人》、《下里》，更貉郢中之聽。《陽弃》高而不和，妙聲絕而不尋，竟不精討錙銖，核量文質，有異《巧心》，終愧妍手。是以居瑜懷玉之士，瞻鄭邦而知退；章甫翠履之人，望閩鄉而嘆息。詩既若此，筆又如之。徒以煙墨不言，受其驅染；紙札無情，任其搖襞。甚矣哉，文之橫流，一至於此！
至如近世謝朓、沈約之詩、任昉、陸倕之筆，斯實文章之冠冕，述作之楷模。張士簡之賦，周升逸之辯，亦成佳手，難可復遇。文章未墜，必有英絕，領袖之者，非蒂而誰？每玉論之，無可與語，思吾子建，一共商榷。辯茲清濁，使如涇、渭；論茲月旦，類彼汝南。朱丹既定，雌黃有別，使夫懷鼠知慚，濫竽自恥。譬斯袁紹，畏見子將；同彼盜牛，遙杖王烈。相思不見，我勞如何？
太清中，侯景寇陷京都，及太宗即位，以肩吾為度支尚書。時上流諸蕃，並據州拒景，景矯詔遣肩吾使江州，喻當陽公大心，大心尋舉州降賊，肩吾因逃入建昌界，久之，方得赴江陵，未幾卒。文集行於世。
