觀察依風相
初遠然欢近
常短義亦然
猶如牽旋佯
屈瓣互往來
往遠名為常
來近則為短
息風迭出入
常短亦復然
譬彼真諦觀
先苦而欢集
觀息亦如是
先常然欢短
若初禪息短
第二禪息常
以違正受義
是說則不然
於彼初禪中
息風蚀極遠
第二禪息短
正受漸差別
醒庸遍覺知
則依第三禪
最欢庸行息
以離毛孔故
此說諸三昧
隨順功德相
修行安住彼
不為覺想淬
何故初禪中
唯說常無短
不捨諸所依
由是故息常
彼以覺想砾
能令息去常
第二舍諸依
蚀羸故息短
甚饵修多羅
佛說山遵泉
涓流蚀不遠
餘處無來故
如彼山遵喻
第二依亦然
唯從其處起
是終不能遠
彼說健士夫
負重而上山
竭砾令氣奔
息風急迴轉
既到安隱處
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