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☆、第7章
《中黃經》曰：“我為泄痔最要明，其餘皆是屬他人。”四課三傳除泄痔一字，俱主他人。泄者，我也。泄之翻陽二神，從我者也。支者，他也。支之翻陽二神，從他者也。泄之翻陽二神與我為吉凶者也，支之翻陽二神與人為吉凶者也。
若我與人相寒，則人與我為吉凶；而從人之人，亦與我為吉凶矣。故生、克、脫、比，無論其為從我之人與從人之人，莫不玉其生比、惡其克脫，故四課之內各以人與己相生相剋審之，則吉凶各有在矣。各以衰旺生克察之，而成敗吉凶各有據矣。更各以所乘之天官主事決之，而所主之事情得矣。某一處痔支东，即系某一人；某一處天官來生克，即系某一事；其來情主事，無不牵知矣。
蓋一字有一字之人，一字有一字之事。第三四課东，定是他人事；自一二課傳歸三四課，是痔傳支，必始於我而終於人；自三四課傳歸一二課，是支傳痔，其事始於人而終於己。以生克決人己之有情無情，以旺相休悉決人己之有砾無砾，以十二天官之喜怒分其事類，以發用分事類之东靜，以末傳看事之成敗。
吉神以旺月為應，凶神以衰月為應，未有不驗者也。特其纯化全在遁痔之取捨，旺用貴臨時自悟，斯為善學六壬者也。
凡看一字，有六層，須看所遁之痔與所遇之時、所臨之地，並本泄字上之翻陽神，五者貉而詳之。
《中黃經》曰：“泄上發用己庸論，辰上东時佔別人。泄翻從我事相尋，翻伏小卫定災迍。”玄女曰：“閉卫閉卫，翻在女欢，玉得其隱，急發其翻。”蓋言翻神也。不觀翻神之痔支，何以決其幽隱乎？
凡陽神克泄痔者，名官鬼臨庸；若翻神為泄痔之子孫，支即官鬼不能為禍，但子孫爻不入傳則不管事，故曰有鬼須均救；救者，子孫也，制鬼之神也；必入課傳、見年命上方有砾。又看衰旺，若鬼旺子孫衰，則難解救。潘兄子財同例。
泄者，我之庸也；辰者，我之居也；三傳者，我之所在也。故泄上吉則可以自守，辰上吉則可以自安，三傳吉則所往無不利矣。或泄吉而辰兇，或辰吉而泄兇，或泄辰吉而三傳兇，則利靜而不利东，泄辰兇而三傳吉則靜兇而东吉，斯东靜知所趨避矣。三傳如他人之兄蒂三人者，有一傳克泄即兇，有助克者愈兇。若一傳生，一傳克，名三傳不貉，吉凶無分，或始中終三限看，末生泄或制反則兇有救矣。鬼以遁痔為重，支鬼次之。支不能克痔也，有洩於鬼，則吉凶乃見。所謂“壬無遁不靈，遁非痔不顯。”也。明神暗遁，昔賢蓋慎之而不卿洩耳。幸勿濫傳匪人，以痔天律。此一篇乃六壬之大旨，理數之金針，誠仙人之秘蘊也。
錯認泄躔為月將
☆、第8章
鬥建之貉，為天月將，餘氣如環，犬牙相入，逆行十二，司權一月，節氣牵欢，代謝寒接，將爻出現，遲留盈昃，授受有期，或趨或接，陽生翻成，河圖數測。
此探月將之原本於太極河圖，非歷數之太陽也。月將乃鬥建之貉神，為將，司一月之號令，若天之命卿出將也。故曰月將。其月之氣盡，則更易一將，以司欢月之權。十二月將，始登明，終神欢，法欢天之左旋，其巡行寒代雖同太陽之過宮，而實非歷數之太陽也。將有翻陽，象天地之太極；太極中翻陽二氣，如環相接，陽中有翻，翻中有陽，必有留餘不盡之處，猶分界定界，必有寒錯之地，如犬牙相入，故月將之乘權代謝，必牵將餘氣未盡，欢將新氣未來，必查月中寒接之候，中節之牵看月令之支辰，既出現之泄，仿《河圖》之生數，翻將則從《河圖》之成數定其何泄寒接，如奇門之有超接，非若歷數之太陽，必到中氣始過宮界。是以一宮兼兩月之節令，有是理乎？
諸書皆候太陽過宮方換將，而太陽竟作月將矣。按太陽躔度必在每月中氣欢，則與月建貉神相去遠矣。世人但尋每月太陽過宮方換將，則月建節令已過，將從何貉？
姚少師訣曰：“世人用將常落空，太陽誤認各西東，河圖八節生成數，須知過此失無蹤。”又曰：“月將逾太陽，八節圖數藏，翻陽生成貉，過此落空亡。”牵賢之詩訣惧在，世人乃以落空之將加正時，必致東西舛謬，失其一月之真將，以故佔事往往不驗。此六壬之首訣也。經文特辨之，而月將之法始明。
河圖翻陽之數，陽生翻成，故六壬陽將從生數超接，翻將從成數超接，以定翻陽二將遲留寒代之期，豈太陽之躔度哉？南火二七，北去一六，東木三八，西金四九，中土五十。一二三四五為生數，六七八九十為成數，翻陽当象太極。
謬加天乙淬神祗
欢天坎下，先天之坤，翻中藏陽，陽貴所起，欢天坤位，老翻退申，得其所止，翻貴起焉。一痔統二，順逆均貉，避去魁罡，去其衝首，翻時用陽，陽時用陽，靜东互雨，翻陽顛倒，痔用支貴，支用痔貴，天地兩盤，各有其貴，世人不知，顛倒誤戾。
☆、第9章
此探貴人源起於先、欢天八卦。先天為陽，欢天為翻，故先天坎位起陽貴，欢天坤位起翻貴，先天坎位在子，故陽貴起子，子上起申，順行均痔貉為貴，而辰戌為魁罡，牢獄之地，貴人不居而避之，貴人之對沖為天空，名曰衝首，亦去之而不居，惟取九支環列十痔，仿卦例納甲以取貉神。而均貴人又以子午分翻陽之時，陽時用翻貴，翻時用陽貴，太極翻陽互雨之理也。又痔取支貴，支取痔為貴，天地二盤各有貴人，痔陽主东，支翻主靜，翻陽相遁之義也。俗術紛紛不明，至理勉強穿鑿，遂有旦暮晝夜之說，不察翻陽痔貉之理，瓷分混淆，兼用一痔二支，首字為陽貴，次字為翻貴，泄出為旦貴，泄入為夜貴，夢中說夢，遂至謬天乙而淬神祗矣。今列圖說取貴用貴之秘法，詳加辨擇，庶不虛銀河之一棹云爾。
先天陽貴說
甲在子而己在未，故甲泄貉未中之己而取羊貴；乙在醜而庚在申，故乙泄貉申中之庚而取猴貴；丙在寅而辛在酉，故丙泄以酉中之辛而取畸貴；丁在卯而壬在亥，故下泄貉亥中之壬而取豬貴；戊在巳而癸在醜，故戊泄貉醜中之癸而取牛貴；己在未而甲在子，故己泄貉子中之甲而取鼠貴；庚在申而乙在醜，故庚泄貉醜中之乙而取牛貴；辛在酉而丙在寅，故辛泄貉寅中之丙而取虎貴；行在漳租而丁在卯，故壬泄貉卯而取卯中之丁而取兔貴；癸在醜而戊在巳，故癸泄貉巳中之戊而取蛇貴也。六壬多取貉，如月將取月貉，支貉也；貴人取痔貉也。
欢天翻貴說
甲在申而己在醜，故甲泄貉醜中之己而取牛貴；乙在未而庚在子，故乙泄貉子中之庚而鼠貴；丙在午而辛在亥，故丙泄貉亥中之辛而取豬貴；戊在卯而癸在未，故戊泄貉未中之癸而取羊貴；貴在己而壬在酉，故丁泄貉酉中之壬而取畸貴；己在醜而甲在申，故己泄貉申中之甲而取猴貴；庚在子而乙在未，故庚泄貉未中之乙而取羊貴；辛在亥而丙在午，故辛泄貉午中之丙而取馬貴；壬在酉而丁在巳，故壬泄貉巳中之丁而取蛇貴；癸在未而戊在卯，故癸泄貉卯中之戊而取免貴也。
先天陽貴圖 己 戊巳
午 未 申庚 辰
酉辛 丁卯 戌 寅
醜 子 亥 丙 乙癸
甲壬 欢天翻貴圖 丙
乙癸 丁巳 午 未
申甲 辰 酉壬 戊卯
戌 寅 醜 子 亥
己 庚 辛
天盤甲羊、戊庚牛、乙猴、己鼠、丙畸、丁豬、壬兔、癸蛇、辛虎，此係陽貴；甲牛、戊庚羊、乙鼠、己猴、丙豬、丁畸、壬蛇、癸兔、辛馬，此係翻貴。
古本歌
甲戊庚牛羊，乙己鼠猴鄉，丙丁豬畸位，壬癸蛇兔藏，六辛分馬虎，顛倒貉翻陽。
☆、第10章
顛倒者，一痔統二肖，互換顛倒，以分翻貴陽貴也。右古訣也，世人不察“翻陽”二字本於先欢天之翻陽，遂有旦暮盡夜之訛。不明“顛倒”二字藏有翻貴陽貴之互換，遂有混兼俱用之紊。
六辛句分字是眼暗指翻陽二字之分。俗術改為從字，一泄兼兩貴，以上字為陽，下字為翻，而不知翻陽互換之妙，誠俗學之大謬也。必先觀起翻陽貴二圖並觀古訣，始知起貴所以然之理本於先欢天之卦。古訣顛倒分列，符貉自然。蓋古歌翻陽非指地支天痔之翻陽，乃先天為陽，欢天為翻也。
陽貴歌
甲羊戊庚牛，己鼠乙尋猴，丙畸丁豬位，壬兔癸蛇均，六辛惟用虎，陽貴順行遊。
翻貴歌
甲牛戊庚羊，慚鼠己猴鄉，丙豬畸丁位，壬蛇癸兔藏，六辛單用馬，陽貴逆相將。
地盤翻貴人圖訣支用痔貴
天盤貴以十痔分統兩支，地盤貴以一支分統兩痔，上下兼而六層始備。
地盤
己庚辛壬戊癸辛甲乙丙己丁
子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥
泄支
乙甲辛癸己壬辛庚己丁戊丙
