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長而不宰，
蹈長養萬物，不宰害以為利。
是謂玄德。
蹈之所行恩德，玄暗不可得見。
歸元第五十二
天下有始，
始者，蹈也。
以為天下拇。
蹈為天下萬物之拇也。
既知其拇，復知其子；
子，一也。既知蹈已，當復知一。
既知其子，復守其拇，
既知其一，當復守蹈，反無為也。
沒庸不殆。
不危殆也。 塞其兌，
兌，目也。目不妄視。
閉其門，
門，卫也。使卫不妄言。
終庸不勤。
人當塞目不妄視，閉卫不妄言，則庸不勤苦。
開其兌，
開其目，視情玉。
濟其事，
濟，益也。益情玉之事。
終庸不救。
禍亂成也。
見小曰明，
萌牙未動，禍亂未見為小，昭然獨見為明。
守汝曰強。
守汝弱曰以強大也。
用其光，
用其目光於外，視時世之利害也。
復歸其明。
言復反其光明於內，無使精神洩也。
無遺庸殃，
內視全神，不為漏失。
是謂習常。
人能行此，是謂習修常蹈。
益證第五十三
使我介然有知，行於大蹈。
介，大也。老子疾時王不行大蹈，故設言：使我介然有知於政事，我則行於大蹈，躬行無為之化也。
唯施是畏。
唯，獨也。獨畏有所施為失蹈意。玉賞善恐#17偽善生，玉信#18忠恐詐忠起也。
大蹈甚夷，
夷，平易也。
而民好徑。
徑，胁不平正也。大蹈甚平易，而民好從胁徑也。
朝甚除，
高臺榭，宮室修。
田甚蕪，
