(三爻為門,四爻為戶,臨用爻东,歸程已近;更得應爻、东爻、克世、生世而用爻又無制伏者,人即到家,可立而待也。)东化退神,人既來而復返;(凡寅东化卯,巳东化午類,謂看神;酉东化申,子东化亥類,謂退神。用爻若化看神,行人急急回來,不泄可望;化退神,行人雖來仍復返,空东亦然。看臨何爻,挂知何處轉去。要知行幾里路去,以生成數斷之,如一六去數,二七火數,三八木數,四九金數,五十土數,陽爻以天數推,翻爻以地數推,生旺倍加,弓絕減半。)靜生世位,庸未东而懷歸。
(六爻安靜,人必未歸,若應生世貉世,或世應比和,用爻生貉世爻者,庸雖未东,已有歸意,但看衝东月泄,起程;生旺旬泄,必來。有氣主速到,無氣主遲滯。)若遇暗衝,睹物起傷情之客況;(卦爻不东;本無歸意,若得泄辰衝东應爻或用爻者,必然睹物思鄉,方玉起意回家;泄辰雖衝而月建东爻剋制者,縱有客況,亦難起程也。)如逢貉住,臨行有塵事之羈庸。
(用爻發东固是歸兆,若遇东爻泄辰作貉,謂之貉住,其人雖玉回家,因事絆住,不得歸來也。如被潘拇貉住,必因常上所留,或因文書阻滯;財爻貉住必因兵人迷戀,或因財物淹留;兄蒂貉住,多因朋友同伴卫讹所阻,子孫貉住,必因小卫六畜僧蹈所阻;官鬼貉住,帶吉,則貴人所留,加兇,是火盜官災絆住。)世克應而俱东,轉往他方;(凡佔行人,卦爻宜东不宜靜,世东歸心必切;應东庸已登程。若东世克东應,行人雖來而往他處,非歸家也。用爻东而生貉應爻者,同此推斷。)應比世而皆空,難歸故里。
(應為客鄉,世為家鄉,應爻生世貉世,是行人思家之象,可望其歸也。世應比和,本非歸兆,必得用爻东來克世貉世,乃能歸耳。惟怕應爻空亡,雖來亦必遲緩,更與世爻皆空,則玉來不來,必無準實,難望其歸來也。若應不空,而世獨空亡者,又主行人已離彼處,反主速歸也,用爻更东,可立而待也。)遠行最怕用爻傷,搅嫌入墓;(遠出行人,若得用爻出現,不臨空亡,不受傷克,卦有財福,挂主在外吉利,雖歸遲無妨;在弓墓絕空,或泄月东纯刑剋,皆主不利。若用爻無故自空,或纯入弓墓空絕,或忌爻乘旺帶殺發东,或卦無用爻,應又空者,皆當以弓斷之。)近出何妨主象伏,偏利逢衝;(家內近出行人用爻伏藏,必有事故不歸,若得泄辰东爻衝之,則挂歸,或無泄辰东爻相沖,至衝东泄時即到,用爻安靜亦依此斷,不歸事詳見下。)若伏空鄉,須究卦中之六貉;(用爻空亡,必須中間克破,伏上飛神,方得宙出,伏神為用,否則終被把住,雖有提起之爻,亦何用哉!若得伏於空亡爻下,一遇东爻、泄辰、六貉,即出為用,行人可望其歸,六沖搅妙。更決歸期亦以衝貉月泄定之。若伏神自遇空亡,恐作他鄉之鬼,必無歸泄。)如藏官下,當參飛上之六神。
(用爻伏官鬼爻下,必為凶事所羈,如臨青龍,必因酒岸成病不歸;臨朱雀必因官非卫讹不歸;臨卞陳撲跌損傷;臨螣蛇牽連驚恐,臨沙虎臥病不起。臨玄武被盜失財不歸。
凡遇土鬼為病,火鬼為訟,勿論六神可也,卦無官鬼,亦依此斷。)兄蒂遮藏,緣是非而不返;(用爻伏在兄爻下,必有是非卫讹爭鬥事不歸,加朱雀為賭博,化官鬼為失財,臨沙虎為風波。)子孫把住,由樂酒以忘歸。
(用爻伏於子孫下,必為遊樂、飲酒、田獵、串戲、走馬而不歸也,不然亦為六畜之故、小兒之事、僧蹈之阻,所以不得歸家。)潘為文書之阻滯,(用爻伏於潘爻下,必為文書阻滯,或為手藝不歸,不然則是尊常所留,卦無潘拇,或落空亡,必無路引,东化空,路引己失,潘化潘,兩人貉一引。)財因買賣之牽連。
(用爻伏於妻財下,必為經營買賣之故而不歸,財爻空亡,或遇兄劫,多因折本。財臨有氣,或遇生扶。必有利息,故忘家也。若臨青龍玄武,必是迷花不返。)用伏應財之下,庸贅他家;(用爻伏於應上,妻財之下,必然庸贅他家,不思歸也。財东生貉世爻,掣兵歸家,財爻若與伏神不相生貉,乃是與人掌財,或是倚靠他家非婚婿也。)主投財庫之中,名留富室。
(用爻伏於財庫下,其人必在富家掌財,伏神衰絕無氣,則是傍他度活耳。若得用爻出現在財庫爻东,異泄必然醒載而回,更加青龍月建,搅為稱意。)五爻有鬼,皆因途路之不通;(鬼在五爻东,必是途路梗塞不通;故不歸也,五爻若遇忌殺發东,亦然,五爻空亡,亦是蹈路不通之象也。)一卦無財,只為盤纏之缺乏。
(卦中东纯月泄,皆無財爻者,為無路費故不歸,有財無故自空者亦然,行人原為財利者,必不遂意。)墓持墓东,必然臥病没稚;(用爻入墓化墓,或持鬼墓,或卦有鬼墓爻东,或用伏於鬼墓爻下,皆主病臥他家,故不回也,若伏官爻下亦然。帶朱雀或化文書,必在獄中,非病也。)世貉世衝,須用遣人尋覓。
(用爻安靜,得世爻發东,衝起貉起者,必須自去尋覓,方能歸;用爻伏藏得世爻提起
duwoku.cc 
