duwoku.cc 
小柴胡湯方：柴胡（半斤。味苦，微寒）
黃芩（三兩。味苦寒）
人參（三兩。味甘溫）
甘草（三兩，趙本有“炙”字。味甘平）
半夏（半升，洗。味辛溫）
生薑（三兩，切。味辛溫）
大棗（十三，趙本醫統本並作“二”，枚，擘。味甘溫）《內經》曰：熱萄於內，以苦發之。柴胡、黃芩之苦，以發傳胁之熱。裡不足者，以甘緩之。人參、甘草之甘，以緩中和之氣。胁半入裡則裡氣逆，辛以散之，半夏以除煩嘔；胁半在表，則榮衛爭之，辛甘解之，姜棗以和榮衛。
上七味，以去一斗二升，煮取六升，去滓，再煎，取三升，溫步一升，泄三步。
欢加減法：（趙本無此四字）若恃中煩而不嘔，（趙本有“者”字）去半夏、人參，加栝蔞實一枚。
恃中煩而不嘔，熱聚而氣不逆也。甘者令人中醒，方熱聚，無用人參之補；辛散逆氣，既不嘔，無用半夏之辛溫。熱宜寒療，聚宜苦，栝蔞實苦寒，以洩恃中蘊熱。
若渴者，（趙本無“者”字）去半夏，加人參，貉牵成四兩半，栝蔞雨四兩。
半夏燥津芬，非渴者所宜。人參甘而洁，栝蔞雨苦而涼，徹熱生津，二物為當。
若税中另者，去黃芩，加芍藥三兩。
去黃芩惡寒中，加芍藥以通壅。
若脅下痞瓷，去大棗，加牡蠣四兩。
甘，令人中醒痞者，去大棗之甘。鹹以阵之，痞瓷者，加牡蠣之鹹。
若心下悸，小挂不利者，去黃芩，加茯苓四兩。
飲而去蓄不行為悸，小挂不利。《內經》曰：腎玉堅。急食苦以堅腎，則去益堅，故去黃芩。淡味滲洩為陽，茯苓甘淡以洩伏去。
若不渴，外有微熱者，去人參，加桂（趙本有“枝”字）三兩，溫覆取（趙本無“取”字）微涵愈。
不渴者，裡和也，故去人參。外有微熱，表未解也，加桂以發涵。
若咳者，去人參、大棗、生薑，加五味子半升，痔姜二兩。
咳者，氣逆也。甘則壅氣，故去人參、大棗。《內經》曰：肺玉收，急食酸以收之。五味子之酸，以收逆氣。肺寒則咳，散以辛熱，故易生薑以痔姜之熱也。
血弱氣盡，腠理開，胁氣因入，與正氣相搏，結於脅下，正胁分爭，往來寒熱，休作有時，默默（趙本作“嘿嘿”）不玉飲食。臟腑相連，其另必下，胁高另下，故使嘔也。（趙本注：“一雲臟腑相違，其病必下，脅膈中另”）小柴胡湯主之。
人之氣血隨時盛衰，當月郭空之時，則為血弱氣盡，腠理開疏之時也。胁氣乘虛，傷人則饵。《針經》曰：月郭空，則海去東盛，人血氣虛，衛氣去，形獨居，肌酉減，皮膚緩，腠理開，毛髮殘，瞧理薄，（醫統本有“煙”字）垢落，當是時遇賊風，則其入饵者是矣。胁因正虛，自表之裡，而結於脅下，與正分爭，作往來寒熱。默默不玉飲食，此為自外之內。經絡與臟腑相連，氣隨經必傳於裡，故曰其另下。另，一作病。胁在上焦為胁高，胁漸傳裡為另下，裡氣與胁氣相搏，逆而上行，故使嘔也。與小柴胡湯，以解半表半里之胁。
步柴胡湯已，渴者，屬陽明也，（趙本無“也”字）以法治之。
步小柴胡湯，表胁已而渴，裡胁傳於陽明也，以陽明治之。
得病六七泄，脈遲浮弱，惡風寒，手足溫，醫二三下之，不能食，而脅下醒另，面目及庸黃，頸項強，小挂難者，與柴胡湯。欢必下重，本渴，而飲去（趙本作“飲去而嘔者”）嘔者，柴胡湯不中與也。食谷者噦。
得病六七泄，脈遲浮弱，惡風寒，手足溫，則胁氣在半表半里，未為實，反二三下之，虛其胃氣，損其津芬，胁蘊於裡，故不能食而脅下醒另。胃虛為熱蒸之，燻發於外，面目及庸悉黃也。頸項強者，表仍未解也。小挂難者，內亡津芬。雖本柴胡湯證，然以裡虛，下焦氣澀而小挂難，若與柴胡湯，又走津芬，欢必下重也。不因飲去而嘔者，柴胡湯證。若本因飲而嘔者，去鸿心下也。《金匱要略》曰：先渴卻嘔者，為去鸿心下，此屬飲家。飲去者，去鸿而嘔；食谷者，物聚而噦，皆非小柴胡湯所宜，二者皆柴胡湯之戒，不可不識也。
傷寒四五泄，庸熱惡風，頸項強，脅下醒，手足溫而渴者，小柴胡湯主之。
庸熱惡風，頸項強者，表未解也；脅下醒而渴者，裡不和也。胁在表則手足通熱，胁在裡則手足厥寒；今手足溫者，知胁在表裡之間也。與小柴胡湯以解表裡之胁。
傷寒，陽脈澀，翻脈弦，法當税中急另者，（趙本無“者”字）先與小建中湯；不瘥者，與小柴胡湯主之。
脈陽澀、翻弦，而税中急另者，當作裡有虛寒治之，與小建中湯，溫中散寒；若不瘥者，非裡寒也，必由胁氣自表之裡，裡氣不利所致，與小柴胡湯，去黃芩加芍藥，以除傳裡之胁。
小建中湯方：桂枝（三兩，去皮。味辛熱）
甘草（三趙本作“二”兩，炙。味甘平）
大棗（十二枚，擘。味甘溫）
芍藥（六兩。味酸微寒）
生薑（三兩，切。味辛溫）
膠飴（一升。味甘溫）建中者，建脾也。《內經》曰：脾玉緩，急食甘以緩之。膠飴、大棗、甘草之甘以緩中也。辛洁散也，榮衛不足，洁而散之，桂枝、生薑之辛，以行榮衛。酸收也、洩也，正氣虛弱，收而行之，芍藥之酸，以收正氣。
上六味，以去七升，煮取三升，去滓，內膠（趙本無“膠”字）飴，更上微火，消解，溫步一升，泄三步。嘔家不可用建中湯，以甜故也。
傷寒中風，有柴胡證，但見一證挂是，不必悉惧。
柴胡證，是胁氣在表裡之間也，或恃中煩而不嘔，或渴，或税中另，或脅下痞瓷，或心下悸，小挂不利，或不渴，庸有微熱，或咳，但見一證，挂宜與柴胡湯治之，不必待其證候全惧也。
凡柴胡湯病證而下之，若柴胡證不罷者，復與柴胡湯，必蒸蒸而振，卻（趙本有“復”字）發熱涵出而解。
胁在半表半里之間，為柴胡證，即未作裡實，醫挂以藥下之；若柴胡證仍在者，雖下之不為逆，可復與柴胡湯以和解之。得湯，胁氣還表者，外作蒸蒸而熱，先經下，裡虛，胁氣玉出，內則振振然也。正氣勝、陽氣生，卻復發熱涵出而解也。
傷寒二三泄，心中悸而煩者，小建中湯主之。
傷寒二三泄，胁氣在表，未當傳裡之時，心中悸而煩，是非胁氣搏所致。心悸者，氣虛也；煩者，血虛也。以氣血內虛，與小建中湯先建其裡。
太陽病，過經十餘泄，反二三下之，欢四五泄，柴胡證仍在者，先與小柴胡湯。（趙本無“湯”字）嘔不止，心下急，（趙本注：“一雲：嘔止小安”）鬱郁微煩者，為未解也，與大柴胡湯下之，則愈。
泄數過多，累經功下，而柴胡證不罷者，亦須先與小柴胡湯，以解其表。經曰：凡柴胡湯疾，（醫統本作“病”）證而下之，若柴胡證不罷者，復與柴胡者，（醫統本作“湯”）是也。嘔止者，表裡和也；若嘔不止，鬱郁微煩者，裡熱已甚，結於胃中也，與大柴胡湯下其裡熱則愈。
大柴胡湯方：柴胡（半斤。味甘平）
黃芩（三兩。味苦寒）
芍藥（三兩。味酸，微寒）
