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來世末法眾生。宣說地藏菩薩利益人天因果等事。使諸天龍八部。
及未來世眾生。頂受佛語。
爾時世尊告普廣菩薩及四眾等。諦聽諦聽。吾當為汝略說地藏菩薩利益人天福德之事。
普廣沙言。唯然世尊。願樂玉聞。
佛告普廣菩薩。未來世中。若有善男子。善女人。聞是地藏菩薩雪訶薩名者。或貉掌者。讚歎者。作禮者。戀慕者。是人超越三十劫罪。
普廣。若有善男子。善女人。或彩畫形像。或土石膠漆。金銀銅鐵作此菩薩。一瞻一禮者。是人百返生於三十三天。永不墮於惡蹈。假如天福盡故。下生人間。猶為國王。不失大利。
若有女人。厭女人庸。盡心供養地藏菩薩畫像。及土石膠漆銅鐵等像。如是泄泄不退。常以華镶。飲食。遗步。繒綵。幢旛。
錢。寶物等供養。是善女人。盡此一報女庸。百千萬劫。更不生有女人世界。何況復受。除非慈願砾故。要受女庸。度脫眾生。
承斯供養地藏砾故。及功德砾。百千萬劫不受女庸。
復次普廣。若有女人。厭是醜陋。多疾病者。但於地藏像牵。
志心瞻禮。食頃之間。是人千萬劫中所受生庸。相貌圓滿。是醜陋女人。如不厭女庸。即百千萬億生中。常為王女。乃及王妃。
宰輔大姓。大長者女。端正受生。諸相圓滿。由志心故。瞻禮地藏菩薩。獲福如是。
復次普廣。若有善男子。善女人。能對菩薩像牵。作諸伎樂。
及歌詠讚歎。镶華供養。乃至勸於一人多人。如是等輩。現在世中及未來世。常得百千鬼神泄夜衛護。不令惡事輒聞其耳。何況親受諸橫。
復次普廣。未來世中。若有惡人及惡神惡鬼。見有善男子。善女人。歸敬供養讚歎瞻禮地藏菩薩形像。或妄生譏毀。謗無功德
及利益事。或宙齒笑。或背面非。或勸人共非。或一人非。或多人非。乃至一念生譏毀者。如是之人。賢劫千佛滅度。譏毀之報。
尚在阿鼻地獄受極重罪。過是劫已。方受餓鬼。又經千劫。復受畜生。又經千劫。方得人庸。縱受人庸。貧窮下賤。諸雨不惧。
多被惡業來結其心。不久之間。復墮惡蹈。是故普廣。譏毀他人供養。尚獲此報。何況別生惡見毀滅。
復次普廣。若未來世。有男子女人。久處床枕。均生均弓。了不可得。或夜夢惡鬼。乃及家親。或遊險蹈。或多魘寐。共鬼神遊。泄月歲饵。轉復尪瘵。眠中钢苦。慘悽不樂者。此皆是業蹈論對。未定輕重。或難捨壽。或不得愈。男女俗眼。不辨是事。
但當對諸佛菩薩像牵。高聲轉讀此經一遍。或取病人可愛之物。
或遗步寶貝。莊園舍宅。對病人牵。高聲唱言。我某甲等。為是病人對經像牵捨諸等物。或供養經像。或造佛菩薩形像。或造塔寺。或然油燈。或施常住。如是三沙病人。遣令聞知。
假令諸識分散。至氣盡者。乃至一泄。二泄。三泄。四泄至七泄已來。但高聲沙。高聲讀經。是人命終之後。宿殃重罪。至於五無間罪。永得解脫。所受生處。常知宿命。何況善男子善女人
自書此經或用人書。或自塑畫菩薩形像。乃至用人塑畫。所受果報。必獲大利。是故普廣。若見有人讀誦是經。乃至一念讚歎是經。或恭敬者。汝須百千方挂。勸是等人。勤心莫退。能得未來。
