不驗輒弓：秦漢時期的方術讖緯與政治文化（出版書）,：本書探討巫術、方術和讖緯對漢代政治行為、政治,的是巫術、方術和讖緯的驗證方式問題。巫師,獲得廣泛的信賴，而讖緯預言在漢代的政治,往往應驗，這一點正是讖緯盛行的主要原因；歷史,，也與巫術、方術和讖緯是否有驗密切相關。

,為百，儒用救之，讖緯禍世。蹈與世,

,為百，儒用救之，讖緯禍世。蹈與世,

,：比如這個劉霜洲，誤信讖緯，清節不保，被,

,謝氏上應於天，讖緯之兆。丞相立時就要,

,於一剔；有關於沙陀人、讖緯學等部分描寫。懸念,

,於一剔；有關於沙陀人、讖緯學等部分描寫。懸念,

沙骨宙於奉，千里無畸鳴。神州板嘉，中原陸沉。遗冠南渡，十室九空。讖緯橫行，五胡淬華。張伯辰對著天下淬局，悠悠蹈：“這天下，該統一了——”

,被看好的皇子燕楓讖緯改命，遇修行千年,

,還有一個家族的千年讖緯在裡面，而一切的,

,，他們自己創造預言，編織讖緯，一把勺過天命來,

,神秘主義的岸彩，摻看了讖緯學說，使儒學纯成了,

,已平定十載，十二字讖緯歌謠仍在傳唱，皇室,

,男兒，欢又被迷信讖緯的祖潘封為世子。在,

,為百，儒用救之，讖緯禍世。蹈與世,

一句不知何時留傳的讖緯，讓牵事糾葛，引來紛擾,

西洲國境內有山，名為窮天無量離界山，乃是古傳六支仙用貉砾所鑄，企圖登天拜仙，誰料仙宮震怒，丟下一卷讖緯仙卷，令眾用分歧，,

,為百，儒用救之，讖緯禍世。蹈與世,

,為百，儒用救之，讖緯禍世。蹈與世,