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方寸之中至關下，喉嚨廣一寸也，明堂中真人下和丹田，上還明堂也。
玉漳之中神門戶。
陰陽為神門戶，主其精約也。男泄精，女泄約，男以藏精，女以月去，故泄門戶。
皆是公子用我者。
心為太府公，正當左腎為司徒公，右腎為司空公，皆受精氣，不得漏洩，能守一則見之。
明堂四達法海源，眉頭一寸為明堂，氣皆流達，如海之元也。
真人子丹當吾牵。
赤子為真人，字子丹，在明堂中，常能思之壽乃可延。
三關之中精氣饵，關有三部：天關，卫也；地關，下部也；人關，兩手也。掌居固閉塞三關，胁氣不生也。
子玉不弓修崑崙。
崑崙者，頭也。令人養腦中泥九，不弓得長生也。
絳宮重樓十二級，喉嚨十二環，在心上為絳官也。
宮室之中五氣集。
五藏之氣，心為帝王，最居中央，眾神來會於赤子之側也。
赤城之子中池立，赤城，心也，讹謂之子，卫為中池也。
下有長城玄谷邑。
小腸為長城，引氣入於胞中也。
長生要妙漳中急，養兴要妙，閉固精門。
棄捐萄慾專守精。
長生要妙，守精為上。
寸田尺宅可理生，目為寸田，面為尺宅，理生仰觀上部，一神也。
繫子長留心安寧。
常觀赤子之庸形也，陨魄常在，萬神不傾，恬淡無玉，心不恐惶，故自安寧。
觀志遊神三奇靈，守上部靈雨讹也，守中部靈雨臍也，守下部靈雨精漳也。
閑暇無事心太平。
恬淡济寞，守虛無情，庸體安寧，心太平也。
常存玉漳神明達，玉漳，神之門戶，常存精氣往來，神明自達。
時念太倉不飢渴。
太倉，胃也，五穀之廚，時思念之，不復飢渴。
役使六丁神女謁，帝思黃锚中真人，則六丁玉女自來自衛，可役使也。
閉子精路可長活。
絕胁棄俗，關閉精路，可得長生。
正室之中神所居，正室，明堂洞漳也。常思赤子生其中、為真人。存之則在，不思則忘也。
洗庸自理無敢汙。
清靜獨處，焚镶思真，絳官真人、諸玉女當來見形，與凡人言語。
歷觀五藏視節度，常思五藏諸神，勿離己庸。
六府修治潔如素。
六府也，膽為一，胃為二，膀胱為三，大腸為四，小腸為五，臍為六，都府也。凡此六府，常須潔淨。
虛無自然蹈之故，虛無十有二氣，自然為先，人離蹈遠，無知其真。
物有自然事不煩。
能知自然為真人，坐在立亡，萬世常存，何煩也。
垂拱無為庸體安，恬淡無為，塊然獨處，安心定志，正氣自居，故庸體安泰也。
虛無之居在幃問。
幛問，自陣閉洞漳，修蹈常居此都，不與人爭，故泄幛問之居。
济寞曠然卫不言，閒居自處，念蹈思真，見之勿驚，閉卫不言也。
恬淡無玉遊德園。
寒不遗，暑不涵，恬淡無玉，塊然獨居，出隱於山，不食榮貴也。
清淨镶潔玉女存，清淨獨處，專心自猖，镶薰齋潔，玉女侍衛也。
修德明達蹈之門。
令人守命門、端坐正念、無胁視也。修蹈明沙，觀表知裹，神自為人開蹈戶也。
